二十一章 天地源说（1 / 2）

自天地分而化之，灵物衍生，备受强大恩泽的灵物得以成“神”，吸取天地间精华，再凭借自身的努力和沉淀，可助神力增长，与天地同寿。

黑白四神是与天地同出，自是万神之上，独当“尊”位。万物灵化皆以自身兽态为先，但感念黑白四神的独有形态，故在修炼神法后纷纷效仿其神态而变化。后以再衍生的生灵皆以四神的形态为修行目标，但天地精华被众多生灵所分化，不足以再衍生新的生灵和提供后生生灵的神力，以致后生生灵逐渐演化成四神形态后便成终形，演变过程中神力也被消磨殆尽，遂称为“凡人”，不具神力，且寿命有限，与万物相生相克。

虽本身不具神力，但毕竟是由生灵演变而成，受天地庇佑，便为其留下部分神力助其可不断延绵于世，神力一分为二，一部分留于衍生的胎儿之中，一部分留于死后的“天魂”之中，两者结合便可正常临世，缺失“天魂”者，虽可临世，但于自身有损。

凡人虽是后起生灵，但生死轮回有度，且不损天地神力，日复一日终成天地间生灵之最。因“天魂”开智，思维可生，亦成为天地间最聪慧的生灵。

自凡人临世，天地万物的生长生息亦逐渐成形，是为自然，万物皆依循而生，息而不灭。凡人之外的能化为人形，承载天地神力的被称为“神”，依旧维持兽身的便沦为“兽”，半兽半人的便为“妖”。

“天魂”是凡人之重，原为地间漂浮之物，天界初立，黑白神尊为保凡人自然生息，特意派神君于地界统一管理“天魂”，后有凡人见“天魂”大呼为“鬼”，天界效仿后，便将“天魂”称作“鬼魂”，设立“鬼府”。且下令神妖人兽四者皆不可随意干扰鬼魂之事，由其遵循自然而运作。

五万年前，神界大乱，妖界为卒而祸起，凡界虽人体受损，但“天魂”未损，很快便恢复了生息，且繁衍大盛，数量繁密。而神界和妖界却受损严重，大半数消亡，自此后凡间成为天地间的正统，万物遵循其而生，更以效仿凡界种种为荣。

许多神族更以“神魂”寄于凡胎享受凡世尘缘，感受凡间之乐。但此法有违凡间秩序，便被黑白神尊所明文禁止：众神不得私自投魂于凡胎，只有犯错的神灵，以惩戒之态将神魂的记忆消除投入凡间历劫。

而历劫也有明确规定，为神所犯之罪，为神所产执念，皆会于凡间一世有所投射，名为感悟。回归本体后需感悟人之一世，参透个中玄机，透彻了便能放下过往之错，参不透的皆会自我困缚，终是黯淡一途。

四神大战之后，混乱无序的天界得以初定，白虎一族消亡大半数，首脑被困，自是无力争夺天帝之位。而青龙一族虽并未阖全族之力参与四神大战，但亦受到不少折损，神为不高的族人皆殁于此战，参战的修为高者皆受到不同程度的损伤。为表彰青龙族，始神者效仿凡间建立起帝王皇族，特将天帝之位允于青龙族的领袖，但这位天帝却在登位之时遭到刺杀，当场神灭于天地，跟随他的几位“红颜知己”也一同神灭，且神灭的极其痛苦，如受凡间的“千刀万剐”之刑。刺杀之人虽当场与之同死，但因身为腾蛇族的女君，因而引发了青龙族和腾蛇族的再次大战。

战役未开，始神者樗兮出面阻止调停，勒令天帝的长子继任天帝之位，更下令腾蛇女君唯一留下的儿子下凡历劫以示惩戒。四神虽大战有损，但五大神族对于始神者的命令犹为遵从，自是领命，一场大劫便在樗兮的短短几句言语中消弭。

原是生母犯错且事出有因，却要无辜之子受过，众神心里自是觉得不妥，但适逢这“子”却是青龙族和螣蛇族皆不喜者，加之是始神者樗兮的命令，自是无神为其鸣冤和求情，他便遵从责令，消除神魂记忆投身于凡胎遭逢一百年的劫难。