第八十四章 治春秋（3 / 7）

一经取士，这种方法大致可以理解为采用常规科目+主修科目的考试方式进行抡才。

有点类似后世高考改革后采用的“3+2”或“3+3”的模式。

放在这个时空的清朝科举，则为“4+1”的模式。

即儒学的四书五经中，四书为常规科目，全省统一试卷，为必考题。

其余五经，则因学子们的精力有限，任选其一为主修。

届时参加乡试，也是“分经取士”，每一经都有固定的举人名额，全省范围内同一“经”的学子组内竞争，决出最后的入围者。

因此，乡试放榜的前五名也叫经魁，因为每经必占一个名额。

比如说，如果乡试第一名解元选的是五经中的《诗经》，那么同修《诗经》的学子，哪怕考得再好，也只能获得第六名了。

这也是为什么乡试放榜，第一名称解元，第二名称亚元，其余三名称经魁。

而到了第六名，则称亚魁，至于再之后，则全是文魁了。

正是因为选经十分重要，所以在场的秀才一听到要选本经，一时之间才如此纠结。

《易经》《尚书》《诗经》《礼记》《春秋》，五者选其一，还是比较难以抉择的。

“我之前是选的《易》，毕竟《易》方两万余字，相对而言，易于背诵。”

正当大家谁也没有先开口时，一个三十多岁、额前已秃的厉害的老成秀才叹了口气说道。

见其他人都看向他，那名秀才指了指自己的额头，苦笑道：“岁月不饶人啊，对于我这般年纪，恐怕只有选《易》和《书》这种篇幅较少的为本经，才适合我了。”

随着年岁日益增长，他越发体会到身体之于科举的重要性了。

起码记忆力方面，到了他这种年纪，想要再背诵动辄好几万字的儒家经典，已经有些力不从心了。

所以选择字数少的经书作为本经，实在是无可奈何的选择。

“余兄所苦的，同样也是我所困苦的。”