第一百五十三章 第一场(上)（2 / 6）

不论，忠在孝前，还是孝在忠前，君子之道大体不变。

孔子名满天下亦认为自己并未做到完美君子，日常言行中时时反省，鞭策自己一直努力。

而其他人就更应该认识到自己之不足。

即使在日常生活中都要谨言慎行，是为修君子之道。

而且，修德行需勤勉，务必长期坚持，不可松懈。

知行合一，言顾行，行顾言，君子胡不慥慥尔。

言为心声，以责人之心责己。

敏于行而慎于言，以己之言，顾己之行，君子胡不慥慥尔，不敢不勉。

林川研墨之时由此及彼的想了许多论点，最后理清思路，墨浓时则提笔在草稿纸上写到：

“庸德自勉，则不见其不足也。不足而不免，终安于不足也……庸德之内，孜孜不倦，有所不足，正其勉之心……言之有余，不敢尽；谨小慎微，廉隅砥砺……

第一道题回答完毕，林川望向第二题。

“此谓唯仁人为能爱人，能恶人。”

此题出自《大学》，意思是只有仁德的人才能够真正的做到爱人和恶人。

只有内心有大爱，心系苍生，大公无私，那么他爱人也好，恶人也好，好恶都能得其正。

唯仁人，无爱无恶，亦唯仁人，能爱能恶。真正的做到民之所好好之，民之所恶恶之。

总而言之，为人得公正地评价自己和别人。

儒家在讲“仁”的时候，并非局限于“爱人”的一面，也有“恶人”的一面。

孔子认为，不仁之人多是心存私欲，并受此蒙蔽，他们眼中的善恶并非是真正的善恶。

只有心怀仁德之人，才会不受私欲的影响，明辨是非善恶。

也就是说，只要做到“仁”，就能公平公正地对他人做出评价，分辨善与恶。