第六百零四章斩恶尸（2 / 3）

子受急忙问道：“怎么杀她？我的修为与她皆是七转之阶，为何诛仙剑阵却没有用？”

温柔的声音说道：“并非诛仙剑阵无用，而是你善恶执未曾分开，无法完全催发诛仙剑阵的威力。你三尸未斩，若在我眼里，尚且未至金仙。”

子受嘴角微微抽搐，他一边躲闪着杜尔伽，一边迅速思索着晴烟的意思。

在当前的洪荒当中，斩三尸之法为道祖鸿钧所创的证圣之法。

须斩去善尸，恶尸，执尸，方能证得圆满。

但在正统道教当中，“三尸”则是代表人体内部的三种“恶欲”，其原型是三种虫子。也就是所谓的三尸虫：彭候，彭质，彭矫。

上尸虫彭候，在人头内，令人愚痴呆笨，没有智慧。

中尸虫彭质，在人胸中，令人烦恼妄想，不能清静。

下尸虫彭矫，在人腹中，令人贪图男女饮食之欲。

其中正统道教便有着"斩得三尸，即证金仙"的说话，意为道家中人，要铲除三尸虫，斩除执念，方才能够证道成仙。

“晴烟说在她眼里，我三尸未斩，便连金仙也不算……她并非当世之人，难道是我那个世界的？也只有我那个世界的古代才有斩三尸证得金仙的说法。”

子受心里暗道，每个平行洪荒的战力皆是不同，第一平行洪荒拥有圣人，而神话洪荒的大罗金仙意为居住大罗天的金仙，实力未必就比太乙金仙高。

若是这样说来，说不定晴烟所处的世界，金仙即为巅峰。

“你要我斩去恶尸？以鸿钧那套方法吗？”子受问道。

晴烟道：“鸿钧斩尸之法确也可以，但我要教你的另有不同，你听着，把这篇法诀记下来。”

“大道无形，因彼之所得而为形。大道无名，因彼之所有而为名。天地得之，而曰乾坤之道。日月得之，而曰阴阳之道。人若得之，则曰水火之道。”

子受点了点头，说道：“这几句非常简单，很好理解，小学生就能读懂，还有呢？”

晴烟续道：“以真气接真水，心火与肾水相交。天地行道，乾坤相索，而生三明三阳。真气为阳，真水为阴。阳藏水中，阴藏气中。气主于升，气中有真水。水主于降，水中有真气。真水乃真阴也，真气乃真阳也。元阳在肾，因元阳而生真气。真气朝心，因真气而生真液……”