第二百七十四章 皇帝（2 / 2）

他若是想要，那么他既可以大选秀女，从全国各地收纳几千上万个美女，想怎么玩乐便怎么玩乐，也可以随意的修建几千间几万间楼阁，然后将其焚之一炬，将它们给烧着玩，甚至可以效仿周幽王烽火戏诸侯的例子，随意的发布军令，将他麾下的士兵和将军当成傻子糊弄，将他们玩得团团转。

如果楚天秀想做的话，那么这些事情，他都能做，而且还可以就着那些花样，好好地玩一个刺激。

隐隐之间，楚天秀感觉自己好似心中生出了一个魔鬼一般，疯狂地诱惑他，诱惑他肆意的操纵着自己的权柄，用那种完全突破人类禁忌的方式，满足自己的欲望和快感。

最为糟糕的是，明明这种昏庸暴虐的行为，乃是人间极恶，可楚天秀却分明的感觉到，自己若是能够如同自己的欲念一般地随意所欲，那么他在道心种魔大法上面的功力和造诣，反而会更上一层，踏足于更高的层次。

道心种魔大法，本就是一门魔功，一门真正的魔功，而楚天秀不以常规方式修炼，按照自我的设想，以一种另辟蹊径的方式修炼，更是让他在不知不觉之中，突破了这门功法的约束和禁忌。

“这是踏足至阴无极后的副作用吗？不，这应该是独属于我的副作用。”

在最初的今日，楚天秀其实本也以为，自己心中涌现出的那一点骚动，仅仅是因为他成就皇帝之后而生出的自然欲念，并不以为意，但是在他发现自己心中的欲念变得越来越多，越来越变态的时候，他却发现自己的欲念，来的其实有些不正常，竟然颇有几分习武之人练武之时出了岔子，练功练到走火入魔时所出现的症状。

楚天秀仔细分析了自家的状况之后，他方才有些无奈的发现。

现在的自己，其实很正常。他心中涌现出的那些欲念，并非是因为做火入魔，而是的的确确的来自于“我”的心中所想，只不过那个“我”，并非是楚天秀真正的“我”，而是楚天秀“本我”。

在这件事上，楚天秀非得感谢自己的前世，若非他前世接触过佛洛依德的心理学理念，否则他也没办法系统的区分三个“我”的存在。

按照佛洛依德学派的理念，人有三个我：

代表欲望的本我，代表人类认知的自我，代表人类自制力的超我。

这三个“我”，相互抵制，相互依存，以此而组成了“我”的存在，而楚天秀目前状态，便是他在功法，心法的影响夏，已经控制不住那代表了欲望的“本我”，以至于他的“本我”开始反噬，吞并他的“超我”和“自我”，以至于达到“本我为我”的程度。

这是一种蜕变，一种自然而然的蜕变。

如果不考虑别的，只考虑自身的武功进境，那么这件事情，其实都可以算是一件天大的好事。

楚天秀不再像原本一般的坚持，完全的抗拒自身的欲望，尽情的为所欲为的话，那么他就会好似佛门中人获得大功德之后，便会心性圆满一般，自然而然地功力大增，更进一步，甚至于他完全达到“本我为我”的地步之后，都有可能让他因此而超越自家目前的“至阴无极”的层次，踏入另一个不可知的境界，让他纵然不用再找一个修炼到至阳无极的高手跟他对拼一番，进行生死一战，也能凭自身去破碎虚空。