第七百五十七章 《本经阴符七术》（4000）（2 / 4）

这么说起来，倭国“鬼道”的前身不就是天朝的太平道了么？

当然，也可以称之为“黄老道”，即是天朝最早期的道教，而在东汉末年几乎所有的道教派系都以“黄老道”为宗。

不过这其实也没什么好奇怪的……

因为后世考古研究早有发现，倭国盛行的“鬼道”其实与天朝南北朝出现的“五斗米教”十分相似。

“五斗米教”脱胎于“黄老道”，“鬼道”亦是脱胎于“黄老道”，那么两者相似不就是情理之中的事情么？

想到这里。

吴良对倭国的这段历史，尤其对“卑弥呼”这位传奇女王的事情已经越发通透：她先是随使团前来天朝寻找徐福的踪迹，最终达到了祖洲，也见到了被倭国视为“祖神”的徐福，可惜徐福早已成了地缚灵，因此“卑弥呼”后来的事情与徐福已经没有关系，而真正令她成为传奇女王的其实是“太平道”，她将“太平道”带回了倭国，以“太平道”的教义为基础创立了“鬼道”，正应了史书中记载的那句“事鬼道，能惑众”，在极短的时间内掌握了邪马台国的权柄。

至于她那“自为王以来，少有见者，以婢千人自侍，唯有男子一人给饮食，传辞出入”的记载，吴良心中也有了些许的猜测。

他清楚的记得，刚刚登上岛屿不久的时候，巫女呼便品尝了“黑土”。

虽然吃下去的并不算多，但吃了就是吃了，她的身体一定会似其他那些以“黑土”为食的人一样发生一些变化。

比如绝育。

再比如长寿。

而且死后应该亦会发生石化。

史书中的“卑弥呼”也的确没有留下过子嗣的记载，只说在她活的时间比较长，而在她过世之后，并没有出现一个合适的继承人，于是邪马台国拥立一个没有记载姓名的男性为王，但此举却立刻引得国中大乱，最后不得不另选了一个名为“玉台”的女性继承王位，才终于平息了这场内乱。

因此“卑弥呼”的长寿是真的，也可能真的丧失了生育能力。

而她在为王之后极少露面，则很有可能是因为无法持续获得黑土而导致身体的石化现象提前出现，不便外出，更不便被人看到的缘故。

若是这个推测成立……