第二百二十五章 三大儒（1 / 5）

以“楚”作为国号，众人也都是赞同的。

“沈”虽然也能用，但是毕竟只是春秋时期的一个小国，而且还是楚国的附庸，用作国号的话很不够排面。

而且用自己的姓做国号，从古到今基本是没有的。沈墨想一想觉得别扭。

其实他想曾经想过用“周”作为国号，周既有历史上的八百年江山，这个字本身也有圆满统一的意思。

但是一想到自秦以后，凡是用周作为国号的都很短命，尤其是用周作为国号在衡阳称帝的吴三桂死了也就两年时间，沈墨自己直接在心里就否决了。

况且，就算目前用“楚“做国号，以后称帝以后也可以改的。

朱元璋昔日被小明王韩林儿封为吴王，但是后来当皇帝正式立国后还是改成了”明“这个历史上从未有过的国号。

以后若是有必要，也可以再改的。

定下国号之后，下来就是设定组织架构了。

其实明清两代，作为封建统治的官僚系统已经发展到了一个非常完美的地步了。

清代继承明制，也基本上全盘继承了明代的政治制度。

沈墨虽然来自后世，但是却一直明白一个道理：后世的很多制度可以借鉴，但是却不能生搬硬套。

世界上从来没有完美的制度，如果非要说有完美的制度的话，那也必然是最适合当时的社会发展状态的。

无论是原始社会的部落制度，乃至奴隶时代的分封制还是秦大一统后的官僚制和分封制的结合，到后来的资本主义或者社会主义，都是社会逐步发展的结果。

如果有人非要在二十一世纪搞封建帝王制度，那纯粹是自己找死。

别说二十一世纪了，二十世纪初，满清刚灭亡才几年，袁世凯还想过一把当皇帝的瘾，就被天下人一起起来反对，只当了八十一天皇帝就嗝屁了。

逆时代潮流而行，肯定要被时代所淹没的。

采用什么样的政治制度，除了要符合社会发展潮流之外，还要具体地考虑本国的实际情况，不能一概而论。

所谓的皿煮不一定适合所有国家和地区，没有放之四海而皆准的道理，同样也没有放之四海而通用的制度。

同样的道理，要在原始社会搞资本主义，要在封建社会搞自由皿煮，根本更是一场天大的笑话，只会让自己的统治更加快速的分崩离析。