第四百一十九章 一个能打的都没有（2 / 3）

僬侥氏贡此箭，意思是“能射到的距离”，这个时候的贡箭，还没有后来所谓“箭在弦上”的抗争意义，只是单纯的表示臣服而已。

意思是，我这里已经是您的弓箭，能够企及的地方了。

僬侥氏降服，于是天下终定。

帝尧十六，帝挚病，召其代天子事，五十年治世，天下安定，帝尧以平民形象来到山野，听闻小孩歌唱《康衢谣》，归去之后，召舜，命其代行天下事！

于是，这便是“尧七十而得舜”！

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妘载是不知道这首歌的地位的，当然，这首歌在没有被帝放勋，也就是帝尧听见之前，它也只是一首普通的赞歌。

就像是大禹没有铸造九鼎为象征之前，鼎也不是王权的代名词，而只是有崇氏的人，平常煮饭的家伙什而已。

听到《康衢谣》之后，又有人唱《击穰歌》，再之后，边上有越来越多的人，在唱诵《昌岁歌》。

部族的民众们已然能够吃饱穿暖，三年半之前，妘载定下的第一个小目标，已经超额完成了。

或许该感谢的是这个时代，是这片南方的原野土地，因为这片蒙昧而没有开发过的土地，给予了农耕社会最大的温暖与关爱！

那就是厚重的地利！

而当妘载悠悠转醒的时候，发现五位导师都不在这里，反而是附近隐隐约约能传来一些声音，如果耳背点就听不见了。

什么情况？

那当然是另外一边，几个人和竖亥聊天，但并不是每个人都有赤松子那种装逼的技术，赤松子毕竟见过逼王广成子，就算学不来广成子的嘴皮子，那起码画虎不成也像个猫，但是剩下几个人，像是北门成是属于谦虚类的，当年听不懂黄帝的奏乐，他就老老实实惭愧的说，所以很快就成了第一个“山野村夫”。

“北先师，乐理之道，也有因地而不同的习俗啊，各个地方，各个部族，各个民众，有的操蛇而舞之，有些逐鹿而呼之，有些则捉牛尾以歌唱，地方不同，其俗有异！”

“人籁之声，难道是特定一个地方的声音吗？世间的风也不会总停留在一处吧，云会追逐，太阳会移动，夸父追日而北至大泽，太阳依旧在向西移动，不曾驻留。”

北门成惭愧不语，妸甘荷便与竖亥谈论，本来妸甘荷想要用八百年前的天地与八百年后的天地都相同来驳斥他，告诉他世间天地是静止的，然而竖亥却说，他看过了那些土地中的石头，有些深埋深挖，能看到八百年前人留下来的东西，虽然说沧海桑田，但是究竟是因为什么呢？

“当然是天地的变动了，人会运动，天地也会运动，山会变成深谷，川会堵塞成平原，有些石碑，在沧浪之中被发现，有些贝壳，在高山上被挖掘。”