第九百零二章 三个愿望（2 / 9）

“我想吃不死草！”

巫盼：“断货了，供货商很早以前就卷钱跑路了。”

巫盼、巫姑、巫谢，三个大医生互相进行了临床讨论，一致认为鸿超这个病症不是正常的疑难杂症，而是因为神灵附身而引起的生理排斥，由于黄姖尸化为了图腾出现在鸿超的身上，她不是鸿超本来的图腾，鸿超也不曾祭祀她，二者之间只有两肋插箭（用黄姖挡箭）的交情，但这个交情貌似还不如没有.......

就是这么个情况，所以现在出现了不良反应。

“过去祭祀的时候，其他部落的图腾，祭祀个一两次就差不多了，如果祭祀的太多，就会被自己的神所放弃，而自古崇拜羊的部落是不可能去崇拜牛的，相性不合，就像是你吃了冰块又裸着肚子抓虫子吃，那是一定会掉到茅厕里面的。”

“更何况你都不祭祀黄姖，还把她当做两肋插箭的好姐姐，用别人的力量是要付出代价的，只是拿了你一点性命元精恢复神魂，怕是已经给你面子了.....”

巫谢如此说着，然后他要开始和黄姖进行沟通。

“这一次，我会尽力让她离开你的肉身，毕竟你和她并不是一路人，我不知道用大羿的名头能不能吓住她，但是她貌似连广成子和赤松子的名头都不怕.....”

“不过巨尸一般没有理性，即使黄姖只是死了五六十年，她既然完成化尸，那最多也就和你们所说的女仞一样，有一点点的理性而已，毕竟女仞才死了三四十年而已，就成了那副样子。”

“黄姖也是被人害死，有人请她打造箭具，却杀死了她，因为害怕她再打造出同样强大的神兵，所以只要杀死黄姖，世上就没有人能再打造那种箭矢了。”

“黄姖因此而心生巨大的怨恨，加上那个时代，在黄姖死去的地方不流行火化，所以让她成了现在的样子，凡是箭矢都会被她所腐化.....”

黄姖在金门山，在汉中附近当然没有火葬习俗，上古时代，古义渠国地区的戎人，以及大禹弟弟炎融所待的岭南部落，才有火化的习惯，尤其是炎融，原本传说中，炎融所待的岭南部落，要把他们死去的父母抛尸在荒野三天，然后再带回去火化，这样才算是知道感恩的大孝子.....

在中原人看来，当然是不可理喻的行为.....

不过义渠国在战国时期，也有类似的习俗，要把人火化，而且要看到烟火旋转升天才能庆祝，这才算是尽到了养育之恩，当时荀子他们还专门对这些事情开了一个研讨会，最后得出的结论是土地不同风俗不同，没有必要把自己的习惯强加给他们......

虽然对方并没有给出确切的回复，毕竟黄姖貌似还是神志不清醒的状态，没有理性与理智，只是在嚷嚷着不明意义的话语.....

【黄姖：“三个愿望....”】

巫谢在祝的状态中，大吃一惊，听到黄姖的声音，当场许愿，然后迅速的关机断网，而黄姖尸虽然没有理性，但是似乎被巫谢的这一套操作给整蒙了....因为她说的是让巫谢他们帮自己实现三个愿望，然而巫谢此时......

巫谢飞快断网退出祝的状态，然后大为惊讶的把当时沟通的事情和其他两个灵山巫说了，并且表示，没想到黄姖尸还能许愿的啊！

“你们不要太激动，其实我很激动，啊不是，我不是很激动，我是说，没想到黄姖附身在鸿超身上，居然还能实现人的愿望，阿超啊，你看看你，你也不告诉我们这女鬼还有这么方便的能力.....”

“所以你们没事要多交流交流病情.....哦，我是说，交流交流感情。”

巫谢很开心，巫姑询问他许了什么愿望，巫谢道：