第一千一百九十一章 禅让（2 / 3）

他的声音并不大，但很多人都能听得见，一时之间，部族首领和各路邦国之主，心中开始有些惶恐茫然起来。

这就像是开盲盒，在没有做出足够的努力时，而突然面临下一个时代的选择，谁也不知道迎面而来是的牢狱之灾还是黄金时代。

首领们讨论那盖着的四个木牌，有人指着木牌猜测，其中一个木牌，必然是家天下。

讲道理，家天下的设想，其实是最符合各路邦国之主与强势部落首领心意的木牌，他们很想给家天下的木牌投票，但是也就只能在心里想想，谁都知道，家天下是明确被诸夏反对的制度，现在已经成为了一种政治正确。

谁反对，就是和天下的民众为敌。

本来一些发展程度较高的邦国之中，贵族还拥有一定的权利，但是诸夏派遣了州牧接管了当地的一些民生，即使贵族依旧保持着权利，但同样出现了变化。

贵族拥有财货与土地，有些东西可以历代继承，但土地无法继续增长，州牧禁止土地转让或买卖给任何贵族，于是贵族只能守着家里的那一点点土地，无法扩张，原本高贵的身份成为阻碍之后，自然会想到一些歪门邪道的方法。

可诸多类似“我附庸的土地也是我的土地”的操作，很快就被州牧们破解，破解的手段也非常的直接暴力——定性为非法所得。

贵族在这些邦国中出现的时间并不久，甚至有些人的世袭还不超过三五代，就已经面临被肢解的局面，甚至他们自己本族内的一些人都赞成分解他们的土地与财货，这都是因为中原搞了一道类似“推恩令”的操作，直接导致本来为利益共同体的一些贵族亲族直接崩盘。

同时，州牧还到处进行宣传，痛斥一些首领分配不公、揭穿他们是如何攫取大量财富。

毕竟州牧并不打算和他们共事，州牧们都有自己的帮手，或个人想法，当地这些首领给他们诸夏首领的地位，谁都知道，这只是名誉上的。

既不靠他们打仗，也不需要他们的势力和利益，所需要的仅仅是名份罢了，既然名份已经拿到，又何须在意得不得罪他们？

有胆子你就跳反试试，没有胆子的话，就趴在地上趴好了。

而纸张出现之后，对于家天下的各种负面宣传，经年累月，已经逐渐渗透到普罗大众之中，至少人们对家天下抵触情绪非常的大，因为纸张上经常把家天下的后果，引申为当年帝挚时代的进阶版，而当年帝挚的时代天下崩溃，万象混乱，民不聊生，天灾人祸频繁出现.....

或许神不能主宰人的行为与一切，但是人们依旧相信天的力量，相信先祖的魂灵是存在的，这是一种上古时代的普世价值观——神不一定真的主宰一切，但先祖一定在某处盯着我们。