第二百五十章 断案（1 / 7）

乞活军来由于七十年前，当时因“八王之乱”爆发，司马氏自相残杀，晋室元气大伤，北方少数民族趁机裂土自立，其中以匈奴刘渊最为势大。时任并州刺史的司马腾派军伐之，结果大败，恰逢并州闹起了饥荒，司马腾所幸一不做二不休，直接将并州两万多户迁往山东乞食。

乞活，顾名思义，乱世中乞求活命自保也

，其悲壮凄惨情形可见一斑。乞活军的基本成分是汉族流亡农民，虽然其中也有一部分人此前的身份并非农民，而是原并州官吏，士大夫，士兵，但是一方面他们在流民中所占的比例较小，另一方面当他们加入到流民行列后，实际上已失去了先前的身份地位，脱离了原来的官吏身份，并参与农业生产，也成为流亡农民的一部分。

乱世出流民，流民扰乱世，形成恶性循环，也成为这一时期一个突出的社会问题。朝廷和地方政府也曾试图解决，或将流民迁回原地，或者组织安置；但是乱世纷争，流民太多，遣送起来十分困难。而安置措施也很难到位，特别是五胡涌入，地方政权尚且朝夕不保，根本无暇顾及流民。所以当时流民之多、遍布之广，达到了旷世空前的境况。

流民所到之处，势必受到排斥，因为哪里都缺粮食，所以冲突也就无处不在，为防止流民哄抢，各地纷纷建立邬堡、组织武装防范。而流民受到攻击，就要自卫，也逐渐自发形成了自己的武装。

由于身处乱世，处境险恶，乞活流民在从事农业生产以求生存的同时，仍保留了武装组织，他们在与胡人的长期残酷斗争中磨练出顽强的战斗力，以骁勇善战、组织严密、持续时间长久著称。

乞活军在西晋覆亡之后，长期活跃在冀、幽、并等州，曾与胡人进行过艰苦悲壮的武装斗争乞活和其它流民集团相似，世代蕃衍，首领多由同一宗族承袭。

冯雁了解完详情逐渐明白过来，接着问道：

“你们有多少人？在何处安身？”

“俺们留在并州的兄弟只有三百人，在太原郡西侧的天龙山上安身。”

王二五回忆了一下说道：

“二当家，我等便是途径此山时与他们相遇，山上还有不少田地。”

“俺们自己也种植庄稼，只是布帛、盐、器具等需抢夺才行。”名叫童林的“乞活贼”大大咧咧道。

“那个大个子……”

“俺们叫他铁牛，力气可大着呢！”

“俺叫石牛。”另一名“乞活贼”自报家门道。

“看来他们确实是传闻中乞活军。”老梁点头道。

冯雁笑了笑问道：

“可愿加入我们？”

“加入？俺们不做主，要问铁牛。”二人摇头道。

“嘿嘿，没想到大个子还是个头领。”众人好笑出声。