第六百八十章 女奴近况（2 / 3）

就好像是巫师世界的骑士与魔法师们一样。

塞恩给小狐娘找来的，自然是有关萨满祭司的修炼法门。

那东西塞恩也看了，青铜制的一本厚书，有些像是一部供奉在神殿中的法典。

整本修炼法，其中超过八成以上的内容，都是在歌颂、赞美一个，叫白羽之神的兽人神明。

兽人世界的四级以上兽神足有数百，塞恩哪知道白羽之神是哪个神明。

他真正关注的重点，在于那本青铜法典中，只占两成不到的真正修炼内容。

兽人族萨满祭司们的进化体系，与巫师世界的魔法师们有些类似，都是追逐精神力的提升。

但不同的是，魔法师们是通过发现、探索真理，撬动元素力量，以精神力为媒介，发挥超出于本体魔力数倍、甚至是数十、上百倍的力量。

而兽人族的萨满祭司们，是通过歌颂伟大的神明，不断催眠、强化自己的信仰，从而使自己的精神力愈发凝练。

并且在使用力量一途，除了战歌光环与契约魔宠之外，兽人族萨满祭司中最虔诚的存在，还能召唤使用一部分神明赐下的力量。

小狐娘跟在塞恩这样一个纯粹的探索真理奥秘的魔法师身边，她当然不可能对所谓的神明存在信仰。

兽人世界的兽人神明那么多，也没见它们真正解除兽人世界的苦难。

反倒是巫师世界的四级以上魔法师们，动辄捕猎星界中的四级以上生物，并将对方强按在自己的实验台上。

所谓神明，不过是一群进化程度更高的智慧生物罢了。

骗骗那些无知的底层兽人还行，要是蛊惑到了巫师世界的头上，那群深居在圣塔深处的老怪物们，会让它知道什么才是真正的残忍。

很少有人能忍受自己的细胞组织被切片研究，哪怕它是神明。

由于缺少了比较重要的信仰神明那一环节，所以小狐娘在修炼过程中，为了补足这一项，她每日祈祷的对象，变成了塞恩。

在塞恩看来，用祈祷和磨砺信仰的方式提升精神力，是比较原始和低效率的修炼方式。

他有心给小狐娘换一门巫师世界魔法师们用的冥想法，但暂时还未能让小狐娘接受。