第五百二十一章 颜氏家训（2 / 5）

颜真卿感慨道：“白少侠，大禹九鼎乃是天下神物，你能从中得到旷世奇缘必有缘故，切不可辜负上天之意。

巽坎两鼎虽无缘再见，你也不要过于遗憾。

正如我们学习碑文书法，很少有人整日埋头碑林。大部分人都是靠临摹石碑上的拓片来习练。

依老朽看，天下所有商周时期的青铜鼎、青铜器，都是大禹九鼎的拓片，包含着九鼎的讯息和秘密。

你做着古董生意，又能出入麟德殿和皇室大盈库，不妨从这些青铜器入手，看能否从中导引出真气，继续滋养巽坎两鼎真气。

你身上的真气乃是九鼎源头，真传法脉。这些青铜器内丝丝缕缕的气息，就如同江河湖海。千流万川，殊途同归，最终都会汇入大海。

除却九鼎真气，正如我此前嘱咐，道不能明言，却可转化。青铜器上的铭文，底部的图案，青铜编钟奏出的乐音，或多或少都能传达出大禹九鼎的奥秘。”

白复闻之，脑中花火一闪：“是啊，当日曲江赏花踏青，荥阳郑氏乐班的殷商青铜编钟就让自己心生感应。

当时，自己也动过用商周青铜器助力修炼的念头。后来一忙，竟然将此事忘了。这次回长安，必须尽快重启。”

颜真卿继续道：“商周时代通行的文字是大篆，除青铜器身的钟鼎文外，龟甲、兽骨上的甲骨文，石鼓上的石鼓文大部分也是用这种文字书写。

甲骨文，徐太傅已经教你了，我就不累述了。

我建议这次回长安，你可去凤翔郡看看陈仓石鼓。陈仓石鼓共有十件，每件高二尺，宽一尺多，重愈千斤。

陈仓石鼓乃是先秦石鼓，上面刻有最早的石刻篆字，被誉为‘篆书之祖’，是始皇帝一统六国前秦国使用的大篆。

陈仓石鼓文上承秦公簋铭文，下接李斯小篆，是大篆向小篆衍变期的过渡性字体，结体促长伸短，字形方正丰厚，笔触圆融浑劲，风骨嶙峋又俊逸风致，透露出秦灭六国前，老秦人强悍雄浑的力量感。”

白复闻之，道：“大人，按照我对周王室典藏史所刻残碑的考据，楔形文字乃是我们所知的最远古文字——‘神书体’，这种神书体是献给神灵的文字。

不知比这石鼓文如何？”

说罢，白复找来纸笔，将隐太子府邸和弘文馆内两块残碑上的楔形文字写给颜真卿。