第102章 在世称子，死后谥文（1 / 6）

周知府要写的奏章是谏迎佛骨舍利之事。

相比道门，儒佛的斗争持续了很久。因为道门的修行偏向于出世，与儒家的隐逸有不谋而合的情怀。

佛门与儒门一样，更多是统治者的工具，对世俗的话语权很看重。

儒佛之斗，可谓由来已久。

而且周知府此举其本心绝非单纯为了儒学道统，毕竟他对旧儒学有颇多置喙之处。

更重要的是,他好不容易花费大量精力安置灾民，府库早已空虚，哪里有余力去大兴土木，建造佛塔。

即使太平富足时，他都不愿意做这样的事，何况现如今。

皇帝此举,摆明了是要让陵州府自掏腰包,还得把事情办好。

无论如何，佛骨舍利的事件,已经不是单纯的一个香火盛事，而是儒佛斗争的一个爆发点。

无论周知府愿不愿意，这个奏章他是一定要上的。

只是以他的文采，尚不足以在这样的大事件中，留下笔墨。因此想到了秦川。

此等笔墨，陵州府内外，非秦川不可操持。

周知府把要写的内容，表达的意思，一一向秦川说清楚。

他最后又道：“留仙,这份奏章一旦送上去，我的仕途差不多就结束了。我建议你开年之后,便去游学，见得天地广阔,对你往后的成就大有裨益。而且我身为代府城隍，能感应到你身上有不少功德，若修功德，一府之地是不够的。禹江省那么大，你可以四处去瞧瞧。你常常在府城，即使不经常出门，也有些显眼了。”

“我会考虑游学的事。”秦川考虑的是另一件事，如果他盗取了佛骨舍利的道韵，那么陵州府确实不宜久留，需要找个借口出去避避风头。

而且佛骨舍利只是失去道韵，只要处理得当，真被人发现出了问题，那肯定也是他离开陵州府后，届时还能制造不在场证明。

但对佛骨舍利的计划还需要仔细推敲商榷。

最好能有个背锅侠，转移目标。

此事可以从长计议。

现在顺应周知府的话，谏迎佛骨舍利，可以顺势将水搅得更浑，只有乱，才能让他找到机会。

这件事，他没理由拒绝。