第18章 物我两化，神仙斗法（1 / 4）
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庄子和惠子关于子非鱼的濠梁之辩的绝妙之处，除开那些雄辩言辞外，更在于无穷的韵味。
惠子的辩论立足点是从自然规律来辩论的，人不可能感受鱼的喜怒哀乐。
庄子的辩论，其实算是诡辩。
但从修行法来说，却有其独到之处。
那就是移情。
万物与我齐一，天地与我并生。
庄子是将自身的情感寄托在了天地万物中，因此鱼儿也有了庄子的快乐。这是一种很高妙的修行境界。
这也是老子和庄子的不同。
老子无为，庄子却以自身为主体，移情万物。
秦川将有名的濠梁之辩，用自己的体会向李明月剖析。
这时前面热闹喧哗。
秦川带李明月到了残桥处。
李明月少有和普通人这么接近过。
他得了秦川一股清凉之气，化作热流，五感都因此敏锐许多。听得那些人闲话。
才知道来往的行人过河，只靠渡船，并不十分方便。
而且本地的渡船都是被药王镇孙家的大少爷把持着，这是本地有名的恶少，据说和药王孙思邈还有些亲戚关系。
那药王孙思邈结交了不知多少达官显贵，所以官府也不想招惹孙家。
孙家大少爷愈发猖狂，还屡次阻扰镇上的人募资修桥。
这次有个外地女子来，一身素衣，容貌绝美，好似年画的观音似的，大约二八芳华，在断桥旁靠岸的船上宣布，若有人在岸边用钱掷中她，她就以身相许。