第二百九十九章 先祖（1 / 7）

灵魂，是部分有魔位面的特有概念，它区别于直接关联世界本质的“思念”。

灵魂无形无质，被视为源于现实又高于现实的梦想之物。

思念和灵魂有着交叉之处，可绝不等同。

在奥法国度，施法者们普遍接受的一个观点是：灵魂作为人格意识载体，本身并不具有客观实在性，而是一段能够感知而无法描述的信息流。

想要摄取灵魂，就必须给予它用以依附和表达的凭依物。

灵魂汲取法术大体分为三个步骤。

首先，施术者用法力为受术者制作“拟似肉身”，暂时承载灵体。

第二步，引导或强制拉扯原肉身中的魂魄，送入法术肉身。

由于法力本身带有不稳定性，受术者的灵魂无法在“拟似肉身”中长久存在。

放置时间越久，灵魂的损伤也会越大，信息保有度越低。

最后，施术者将灵魂转移到某个现实存在的事物之中，辅以稳固措施，即可完成整个法术。

阿佐恩同时身为权限者和施法者，更加能够体会到思念和灵魂的差别。

思念是真正的多元宇宙奥秘，蕴含着无法被探知的终极奥秘，属于灰海的馈赠。

人与人之间的思念虽然不同，但又似乎有着相同的“组成部分”，这个部分几乎是永恒不变的。

在她的猜想中，思念近似于量化的“可能性”，是一种可变动的先天位格。

持有位格者，将有可能实现位格赋予它的可能性，对客观现实加以干涉，正对应了“权限”二字。

权限者收集权限越多，对客观现实的影响也就越大……这也仅仅只是猜测。

关于思念的相关认知，已经不是知识和技术所能涉及的领域。

相对而言，灵魂要容易接触得多。