第六十章 天地厌弃起何因（下）（2 / 4）

但是对于很多其他修行者甚至大能来说，他们所爱所恨的一切其实都伴随着悠悠岁月化为乌有，他们可以行善，也可以作恶。

因为善也好，恶也好，都是构建在一个共识之上的认知。而修行人要保有的是自我，这种自我并非善恶所能拘泥。

一念可为圣，救度无穷生灵。一年可为魔，造作无边杀孽。

对于修行人来说，所谓的“魔”只有一种，那就是阻碍自己成道的内魔外魔。

而上古天庭的存在，等于是给修行人加上了一层义务。

苏彻相信有人会欣然接受，以慈悲之心救度此界众生。但苏彻也相信有人渴求的是真正的解脱，超越一切束缚。

不管这重束缚是来自天地，还是来自某个修行人组成的组织。

这也是天人九法之中的道德之法。

修行人要横行天下，光靠拳头是不够的，还要有手腕。

这个手腕也是道德之法的一种显化。

“当年那件至宝若是炼成，天人九法便可重新圆融无碍，而且其内的法度可以依照天庭之意展布，甚至可以增设，乃至改变某些次要的法则。”

阴阳法王接过话头：“当年五位陛下谋篇宏远，参照多方世界。黑帝陛下就曾经见过一方世界，乃是大神通之士亲手造就，九变而成，地脉广袤无垠。虽然那位大能身遭魔染，但是有后来圣人接印举旗，在虚空之中追星逐日。”

“此界虽小，但若是加以调整，未必不能成就那样的格局。”

“当年玄都宫也是此意，此方天地与我等修士皆有因果，断断难以抛弃，成无根之浮萍。”

阴阳法王说着瞧了苏彻一眼道。

“另外还有一派，他们主张超脱，构建小千世界，以宗门为巨舰，大家一起搬迁到其他什么可以生存的天地。这就是去留两派。”

“两派虽然主张不同，但是并无矛盾，当年诸位陛下也以为两者并举，对于此界生灵来说最为妥帖。”