第八十章 所谓“国运”（4 / 4）

这是他在纯阳观的典籍中找到的关于“国运”的描述。

不同于玄虚的气运之说。

在这些典籍的描述中，国运的概念已经比较具体，简而言之就是一套可以维持文明秩序，并让人族文明稳定向前发展的规则。

不过，这个世界毕竟是存在超凡伟力的世界。

这种维持文明秩序的规则在施行过程中就会出现一些自然的演化，从无形的概念变成了无形之物。

也就是通常所说的所谓“国运之气”。

对此，杜恒已经做出了总结，心中暗道，“国运的核心构成有三点:规则制度、核心成员、百姓认可，只要与这三者相关，就会带有国运之气。

“不过，规则制度自大羲以降历代承接，虽有改动，但大体脉络不变，从这一点上来说，无论是大周还是大赵，其实都是大羲国运的延续。

“如此一来，只有在当朝建立的新制度，才会带有自身的国运之气，比如大周的天地人三榜和天机楼，比如大赵如今对宗门的限制。

“核心成员就很好理解了，就是在中枢真正掌控这个国家，并且拥有制定这个国家规则全力的一群人，大多是皇族宗室和王公贵胄，他掌控着国运，自然也聚集着最多的国运之气。

“百姓认可这一点就很宽泛了，只要百姓对这个国家的规则制度有认同感，就会自然而然地带上这个国家的国运之气。

“这部分的国运之气，不弱于国家的核心成员。因此，通常来说，强盛的国运，必定是来源于获得了绝大多数百姓支持的规则制度。

“由此看来，如果我想掌控国运，就需要建立起一种可以通行全国，对文明发展有利的规则制度，并且获得绝大多数国民的认可。

“除此之外，我还要成为这个国家的核心成员，比如王公贵族，皇亲国戚，这样才能聚集到最多的国运之气，进而掌控国运。

“当然，最为直接的方式还是按照自己设计的规则去缔造出一个新的国家，让这个国家成为维持人族文明秩序的主体规则，自然就可以掌控国运了。

“这是要造反当皇帝？不对，我还有一个特殊身份，在这方面做文章，反赵复周？”

一时间，他的思绪万千，渐渐地陷入了深沉的思考当中，自己询问着自己。

“那么，接下来我该怎么做？”