第九百零五章 泰西儒与大明儒，儒儒不同（2 / 4）

高翰文喝了三盏茶。驿站的小斯是随叫随到的，并不固定。</p>

到了第四盏时，高翰文才看到来的小斯分外熟悉。</p>

对过眼神才明白真的是自己的学生。又是一个泰西的学生，普鲁士的理查德。</p>

这是一个因参与路德教派改革闹事被驱逐出境的年轻人。后来没办法混了个远洋的航船。第一站就去了好望角，而后在西班牙与荷兰的冲突中，坚决站队了西班牙人，然后又被驱逐，而后逃到吕宋岛，又因为在荷兰与大明的冲突中站队大明再次逃亡大明。</p>

不过得了泰西坊那边商户的赏识，算是个赘婿，捐了不少钱进了经济大学堂。</p>

就这么个人物，至今不忘教门改革的事情。</p>

特别是看了柳如烟这个大反派头子打点进大牢获得高翰文点播后。急得没办法的理查德在一群圣母堂教友的头脑风暴下，才想出来去官道驿站白打工当小厮。从杭州出发到南京之间，有八个大驿站，基本都布置了人，不信没法守株待高。</p>

理查德选择的是第二个驿站，去时驿站的驿卒一听有这好事，哪儿能不答应。立刻把围裙套到理查德头上，往楼上驿就去休息了。</p>

理查德倒水倒到第九桌才发现高老师。围了围裙，扎了头发，高翰文第一时间竟然没有认出来。</p>

兑了好几眼，高翰文才反应过来。一句“引本官去出恭”，自然而然地将两人划拉出了公共视线。</p>

非常惊讶于这些泰西学生的盘外招。大明这些读书人哪怕自己学生都还是太正经了，想不出来这种方法。</p>

时间很短，高翰文不可能像之前面对柳如烟时娓娓道来。先是拒绝了对方劫囚的邀请。</p>

然后一时间也不知道说什么来。新教历史改革就是成功了的。根本不需要过多叮嘱。</p>

“临别赠言，也没什么好说的。不管你信不信，老师是相信你们新教能够成功的。你要知道，老师这种相信可不是碍于师生人情。哪怕我昨晚跟柳如烟说了很多，但她如果要顽抗也必然是失败。”</p>

“你们也要记住，相信每一个正常人，男人和女人。相信每个人的权利，也相信每个人的义务。记住是相信每一个。不是相信多数人，也不是相信正确的人，也不是相信好人。相信每一个生理发育正常的人独立行使权责利，才是你们新教成功的根本。相信每一个人才能发挥每个人的价值。任何对每一个生理正常人概念的缩减都是不稳定且靠不住的。最终人人都会失去权利，义务大于权利，甚至只剩下义务。</p>

记住人是可以培育的。你们相信每个人是什么样的，慢慢培育之下，百姓就会是什么样的。相信每一个，尽可能改善或者说不减损每一个人的合法财富，才是真仁真义，也不枉你们来大明学了我等孔教儒门正统的传承。你们泰西先贤帕累托也强调过这事，可惜传承淹没了。这既是真儒学，也是你们泰西自己的学问。不必觉得忏愧。另外，一个时代有一个时代的礼法，但也一定是有明法而为才行。”</p>

高翰文在这里虽然鼓励理查德，但也留了扣子，算是自己临死前对大明最后做点什么了。等将来隆庆、万历知道了孔圣门徒儒门弟子在泰西造反杀法王，再偏爱儒学的皇帝或者朝廷也该有所震动。</p>

毕竟，谁能想到，都是叫孔圣儒门，内里大不相同的。</p>