第二百九十三章：于某岂敢悖逆祖制？（2 / 2）

实际上，纳妾制是一个非常复杂的制度，之所以能流传数千年，是因为有着一整套的伦理习俗在支撑。

除了方孝孺刚才提到的两个原因之外，还有一个，那就是古代矜持重礼，传统礼制不太鼓励夫妻间的情感流露，纳妾也可以满足男人的一种情感需要。

尽管古代男子纳妾的动机比较复杂，但大多与重亲权，以及夫妻不和且又不愿休妻的传统观念有着密切联系。

“可纳妾之制，也有其弊端。纳妾买婢，近乎奴制。”

方孝孺话锋一转，面色凝重道：“所谓聘为妻，奔为妾，因各种各样之缘由，不少女子委身为妾，其中家贫卖身者居多。俗语就有‘宁与穷人补破衣，不与富人做偏妻’。由于妻、妾的地位不同，故而存在着嫡庶之别。”

“上之达官显贵，下至富商中农，嫡庶之别最容易造成家宅不宁，往往出现嫡庶争宠，互相残害之惨剧。”

“子之于父或以避嫌疑而不便言，或因干忌讳而不敢陈述，父子之间浸以疏阔，恩薄怨萌，天伦何有？以至于某些门户之中，自昼而晚，只听见诟谇、打骂、啼哭、怨叹之声！”

他言至此处，斟酌着言辞道：“故而，以老夫之见，完善纳妾之制，可从以下两点着手。”

于彦昭等人闻言，立即抖擞精神，做倾听状。

“其一，在事权与身位方面，明确妻妾、嫡庶之别，尽量减少宠妾灭妻、以庶夺嫡的家庭惨剧。例如，规定妾室地位略低于妻，不等同于奴婢。”

“其二，在年龄方面，禁止年老体弱者再纳妾，避免老夫少妻造成的无穷隐患。”

“老夫认为，可暂定‘男子六十五岁以上，禁止纳妾’，否则以违抗天子诏令论处。”

方孝孺特地解释道：“依本朝制度，男子十六岁成丁，至于成婚年纪则是延续了宋代‘男子十六岁，女子十四岁’的规定。”

“永乐十年，太上皇下诏更改结婚年龄，规定男不得早于十七周岁，女不得早于十五周岁。而汉代规定女子成婚年龄为十五岁，对男子无要求。唐代贞观年间规定男子成婚年龄为二十岁，女为十五岁。以老夫之见，男子成婚五年后，若妻无子嗣诞下，便准许纳妾。”

于彦昭是参加科举分科制之后考取的进士，骨子里就带有朱高煦当年宣扬的那种革新精神。

他在听了方孝孺所言之后，先是恭维了一声，表示赞同，不过却又补充道：“依于某愚见，我等可参考历代典制，重新确立我大明朝上至王公贵族，下至黎民百姓的纳妾之人数及名分。”

堂内众人闻此言，皆不愿多说，只有黄淮老成持重的接话道：“依照太祖皇帝定下的规矩，亲王可以纳妾十人，郡王最多纳妾四人，镇国将军与辅国校尉最多可纳妾三人，奉国中尉最多可纳妾两人。而民间百姓只有到了四十岁无子，才可以纳妾一人。咱们还能推翻祖制不成？”

“于某岂敢悖逆祖制？”

于彦昭连忙抱拳，朝着北方乾清宫的方位拱了拱手，接着道：“某之意，乃是确立名分、位分。且不论陛下与太子殿下，只谈其他。”

“亲王虽有十妾，却可以重新规定此十名妾室之名分，除先娶正妻为亲王妃外，之后所纳两妾可定为地位仅次于王妃之侧妃，再之后所纳妾室，一概为美人，地位次于侧妃。郡王亦可照此例。如此一来，正妻诸妾名分、位分既定，嫡庶之别一目了然。”

“当然，于某认为，若能得当今陛下或太子殿下支持，依着这纳妾新制而行，那么天下何人还敢违背陛下颁布的《娶妻纳妾令》？”