第六十六章 有一种看吃瓜电影的感觉（2 / 4）

倭文神不是纺织之神吗？这种制服恶龙的行径好像与他的身份不大相符——沟口俊树想着

但是他并没有对这个问题进行询问而是抓住了另一个重点

“'当地'是指这一带吗？”

“不错，准确来说是指环绕系守湖所建立起来的这个系守镇”

沟口俊树指着本子上的一个名字，对着二叶说道

“有没有可能是将天香香背男视作恶龙了？”

“在我社的传承中，天香香背男就是恶龙，这有什么不对的吗？哦，毕竟在《立本书纪》里面天香香背男是一位星之恶魔。”

沟口俊树有着丰富的民俗学知识，更对立本历史的发展有着一定的了解，而宫水二叶对于立本的各种神相关的民俗知识同样有着充足的了解

所以两人在这里聊得很是起劲，尤其是沟口俊树。这是他作为奈良的名望家族长子不接受家族安排随性子来到这里进行研究之后的第一次遇到能聊得这么投机的人。

沟口俊树很是开心，把自己来到这里之前所想到的很多的问题一一提了出来。令他更加高兴的是，二叶对于他的问题没有任何的厌倦反倒是笑着一一进行回答

“贵社祭祀的神灵是如何制服恶龙的呢？是否有着相关的记载？”

“对于这方面的内容遗憾的是本社并没有传承下来，我猜想是通过编织大量的绳子将飞在天上的恶龙绑了下来。”

“绳子吗？”俊树微微调整坐姿，聊了这么久他的腿有一些麻了，“不是倭文织的布匹包裹住，而是使用绳子吗？”

“我是这么认为的。”

“为什么？”

“在我社的祭祀流程中，编织组纽是至关重要的一环。系守镇是组纽的生产地，追根溯源，应该是因为神社有这样的祭祀传统，之后才逐渐在民间传开。”

“时至今日，神乐舞中依旧会用到组纽，参拜者往往会奉请组纽回去保平安，我们也会教授信徒们编织组纽的方法，编好的足疗既可以供奉在神龛前，也可以带在身上作为护身符。”

“您所说的组纽是指那种颜色鲜艳，编织方式看起来相当复杂的粗绳，对吧？”