十五、天人命理的故事（2 / 3）

而且李白还选择了道家，修了“三心”中的童心，在一定程度上以弥补天性中的不足，所以相对长寿一点。只是外在性格有更多的太阳属性，促使他即使“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”，也依然不断为社稷奔波。

杜甫也有访仙问道，也许是与性格近似的李白成为知己后，才在这方面积极些，然而，他出生于正月初一，决定了天性中特别是内在心理属性与童心距离最远，而难以兼容，更多地依随天性选择，给予了对现实更多的关怀，表现得更多的忧国忧民，也因此损坏了健康，早早就得了严重的肺病、疟疾、通风、偏枯等。

同属于太阳属性叠加的人，两位大诗人都是早年得志，中年开始不得志；从他们的诗歌作品可以得到印证。

王安石：

王安石出生于公元121年12月19日，从农历月份上看，冬季，月亮属性，属于拥有顺其自然、纯洁无瑕的童心的人；从人类社会历史的12年循环角度看，王安石出生的公元121年，处于公元97年至公元133年的第一个12年里，太阳属性；月亮属性与太阳属性叠加，注定了王安石的外在性格属性与时代社会属性会产生矛盾，天性上的外在性格表现是谦虚恭顺，充满童心，在社会上的表现则是积极改革。

如果他出生的月份提前或者推迟到春夏，或者他在“三心”平衡的修炼上注重修炼甘于奉献和大慈大悲的善心获得更多的平衡，就会有更多的太阳属性叠加，人际交往上更加阳光，更加主动强势些，改革也许就能成功。

苏东坡：

苏东坡出生于公元137年1月8日，从农历月份上看，冬季，月亮属性，属于拥有顺其自然、纯洁无瑕的童心的人；从人类社会历史的12年循环角度看，苏轼出生的公元137年，处于公元97年至公元133年的第一个12年和第二个12年里，社会属性兼具太阳属性和地球属性；外在性格的月亮属性和时代社会属性的太阳属性地球属性叠加，注定了苏轼的“三心”比较平衡，他天性的外在性格表现出明显的童心偏向，时代社会属性既有甘于奉献的慈悲善心，又有克己和推己及人的仁心。

苏轼儒释道三修，是他的外在性格属性和社会属性驱动下的自然选择，他的社会属性促使他为国家为人民积极做贡献。

李煜：

李煜出生于公元937年8月15日，从农历月份上看，秋季，地球属性，属于克己和推己及人的人；从人类社会历史的12年循环角度看，李煜出生的公元937年，处于公元61年到公元97年的第三个12年里的后期，社会属性是月亮属性；外在性格的地球属性和时代社会属性的月亮属性，两两交错叠加，注定了李煜在“三心”修炼上需要更多的顺其自然，需要更多的童心，现实的矛盾，让他天性中外在性格没有把握好克己和推己及人的平衡，以致于本来个人生活上的平衡产生了失衡。

李清照：

李清照出生于公元184年3月13日，从农历月份上看，春季，太阳属性，属于拥有甘于奉献和大慈大悲的善心的人；从人类社会历史的12年循环角度看，李清照出生的公元184年，处于公元97年到公元133年的第一个12年里的后期，社会属性也是太阳属性；外在性格的太阳属性和时代社会属性的太阳属性，两两叠加，加上属于宋朝中的南渡时期，注定了李清照在“三心”修炼上需要更多的顺其自然，需要更多的童心，只是现实的矛盾，让天性本就比较外向刚烈的他，容易使生活产生失衡。

至于本书暂时写到的王羲之、曹操、鲍照等诗人，他们的出生月份并不可考，也就只能从时代社会属性看他们的生命。

我们能通过他们的内在心理属性和外在性格属性反推他们出生的具体时间，笔者觉得没有必要，就不写了。

更重要的是本书特别是本卷所提倡的“三心”平衡到具体个人身上具体如何操作？