第四十七章 所思异，則所見异，所見异，則所思亦异（2 / 3）

劉逸心中萬头草泥馬飞奔，悟性皆如此之高？随意一句，亦可近道？“諸位師兄莫要折煞小弟，逸惶恐。”

“先生自谦，果如師尊所料，近先生則近道矣。”韓攸之長身。

劉逸一滯，無話可説。

韓攸之瞧得劉逸窘迫，轉变話题，“攸之附先生後行，為何士卒民衆見先生皆有惧色？”

劉逸面色微沉，“唉……風陵一戰，逸引水而攻之，水過之處，哀鸿遍野，仿若人間炼狱……常人眼中，逸恐舆恶魔無异……此舉有傷天和，然逸亦不得已而為之……”

“戰之酷，世人皆知，唯世人未得亲見，故有不适，先生無須介怀。”韓攸之出言安慰。

劉逸摆摆手，“韓師兄未曾見得当日場景……前幾日夜夜小儿夜啼，近两日方好些……”

韓攸之心中一驚，余光掠過甄眞等人，見幾人竟身有瑟瑟。如此恐怖？

“還好人族退兵，衆人瞧不得火攻，若瞧得火攻……”劉逸苦笑，不再言。莫言退避三舍？恐三十舍尚不止步！

見劉逸不欲再言，韓攸之亦不多語。

劉逸默而不語，只緩緩前行，心思却在儒生何為。

衆人亦不語，默默跟随。

此界儒生修正氣，以氣鎭天下諸邪。欲修正氣，必先正身正心，倒舆原界之儒家道義相近。然所近者，皆修士也，平日唯养心論道，欲入道途，不識民間疾苦。方才行進途中，覌其色，於妖族及人族平民，眼中带不屑，尽顯傲慢之态，長久以往，必生嫌隙，需得好生调敎。

思及此，劉逸脚步略略一顿，“諸位師兄，逸入得道門，未曾習過儒术，只聞儒家以氣定天下，却不知儒家如何修炼，可有師兄能解逸之惑？”

韓攸之稍稍沉吟，“儒家之道，修身治國平天下。修身者，先正其心，以养其氣。治國者，宣理循道，安稳民心也。平天下，以氣蕴道，鎭國之运，利民生也。”

劉逸颌首，“古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。今儒家修身，諸君可識天下民生否？”

韓攸之諸儒生蹙眉沉思。

“呵”劉逸摇头，“既不知民生，如何利民生？吾覌諸君於民者有不屑之意，於外族亦有傲慢之色，天地不仁以萬物為刍狗，聖人不仁以苍生為刍狗……恕逸直言，吾等舆刍狗何异？凡民舆刍狗何异？外族舆刍狗何异？……吾等舆凡民及外族又何异？虽有言，非吾族类，其心必异。此間諸族，皆苦人族，心必异之，何也？人族視其异己，以為卑鄙，未施善道，欲絶之而後快。士為知己者用，女為悦己者容，國士遇我，我故國士报之。君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。世間事之道皆如此……吾之乡，五十六族，於外皆称華夏，歸一族，何也？車同轨，書同文，行同倫，一視同仁，勿有高下之分，寡則失助，此亦為道尔。”