八六八 儒家（2 / 6）

管仲活着的时候还好，有他维持局面，齐国依旧是诸侯霸主，可等管仲渐渐老迈，无力维持局面的时间，齐国的国力便开始衰落了。

等管仲过世，其余诸侯国便开始蠢蠢欲动，齐国再不复霸主之名。

说来，其余的大神通者也是够意思的，管仲还活着的时候，没一个大神通打齐国的主意，直到管仲过世，他们方才出手对付齐国，挑战其霸主的地位。

齐国之后，晋国随之崛起。

不过，这一次，又有了不同。辅助晋国的大神通者，不是一个，而是五个。

而且，祂们选择辅助的对象，也不是当世的晋国公，而是一个晋国公不受重视，流亡在外的儿子。

这些大神通者们为了成道，又开始进行了新的尝试。祂们想要看看，多人联手辅助人王，会不会让众人同时成道。

反正成道靠的不是辅佐人王的功德，而是祂们所总结的理念，通过治理百姓的方式，与人道交感，从而找到自己的不足之处，使得自己的大道完善。

待大道达到完美无缺的地步，就是祂们成道的时候了。以此理论来推断，功德多寡并不重要，重要的是他们的理念，他们的大道，能否与人道交感，找出其中的缺陷。

所以，多人辅佐与单人辅佐并不冲突。相反，多人辅佐的话，彼此的理念相互交流，更容易助祂们成道。

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道仲道人以辅佐人王的方式成道，获得了众人的认可，为此，不少大神通者都选择走与祂相同的道路。

但也有部分大神通者，虽认可道仲的方法，但并不想走与其相通的道路。于是乎，有部分人游历于诸国之间，寻求自己的成道之法。

也是这个时候，子儒渐渐展露头角。子儒糅合圣皇开创之礼，提出以仁、恕、诚、孝为核心价值的学说。

即是儒家学说。

儒之一道，读书明智，重礼，重仁，心怀正气，合天地之正。

儒家着重君子的品德修养，强调仁与礼相辅相成，重视五伦与家族伦理，提倡教化和仁政，抨击暴政，力图重建礼乐秩序，移风易俗，富于入世理想与人文主义精神。