第五十一章 新年来了（3 / 4）

主持人点了点头，同时拿起了手中的一张稿纸，

“通过数据，其实我们可以明显地发现《电锯惊魂》这部电影成功的确立了陈论导演在美丽联邦的声望，同时这部电影也表现了他独特的内心世界，有非常多的观众包括我们，都会随之怀着那种对待一个作品最初具有的那种期望等待着他的新作。

在美丽联邦最近的电影杂志中，或者更准确的来说，是从《电锯惊魂》上映以来，关于这部电影的讨论就从俩没有终止过，有关陈论导演的这部作品中的人物，还有他们的内心世界，包括那些经典的台词，都被反反复复地挖掘和分析，颇有一种全部电影界参与的味道。

《电锯惊魂》是一部美丽联邦电影界的先驱之作。我虽然不是一个电影行业的人，但以《电锯惊魂》为例，陈论导演的电影创作方法往往被人忽略，只注意他是凶残狂暴的一面。所以，很多的观众在第一次看这部影片时感觉不舒服，这是因为影片不断地打破墨守成规的条条框框。

迄今为止，很多的电影总是会打着“新xx主义”的幌子来骗得观众去电影院观看，其中有多少是真实的，又有多少是可以被否定或去除的？确切地说，有多少东西可以拍得更新的呢？陈论导演的电影就此进行了实验。有很多的影评人都说这将是美丽联邦新的世纪新的电影世界的开始，我觉得这是非常贴切的。”

谢非都得给你点赞，这个主持人真的可以说是吹得天花乱坠，这稿子也太离谱了。谢非都在想自己这是过来给陈论这个臭小子站台呢，还是过来被洗脑的啊。

“的确，大家对陈论的评价都挺高的。”

电影世界，行内，成功的商业片是永远大于上映都没法的文艺片的，虽然这个分类有些勉强，但是粗浅的就用这个吧。

看着谢非没有继续说话，主持人还要继续输出！他还要吹！

“我记得有一个片段，是尼大红老师扮演的竖锯站在一个美丽联邦初代总统的铜像旁边，向那两个执法者宣讲回归精神信仰的重要。（这是陈论自己加的私货镜头。）

我不知道陈论导演特意选择要美丽联邦初代总统的雕像，是否在此有特殊的寓意，或者他只是单纯的觉得这个雕塑很好看？象征着什么？很适于安排在此演讲？我想这个只能够我们这些观众自己去理解了。

但是在那样的一个场合之下，那两个执法者就这么站在台阶上，面无表情地听竖锯激情昂扬的讲演。直到他倒下，病痛将他吞噬，竖锯倒在了观看的人中，大家依然很冷漠，好像与己无关。只有竖锯养的狗看到主人的举动发出令人心碎的吼叫。

之后贝多芬的《欢乐颂》骤然响起，又因为被人关闭了音响，从而突然停止。这一段声音和画面的配合具有一种强烈的震撼效果。最后更是在背景里面出现在铺天盖地的大火，是竖锯留下的后手，点燃了这个地方。竖锯被火焰和烟雾所笼罩，整个人倒在地上，形成一个火的十字架。这让我联想起《旧约》中耶稣被审判并钉上十字架的过程，观看的众人没有一点同情和怜悯。

其实当时我看电影的时候，我就察觉到了陈论导演作为一个人对于人这种存在的怜悯之心。

其实包括有很多的画家在表现这些场景时将周围人表现成与画家同时代的人，以此表达他们对所生活的时代的看法。陈论导演在此应该也是有相同寓意的。”

谢非点了点头，其实吧，不要一个导演去分析这么多，说这么多，多多少少是有些强人所难了，正常来说，一个导演对于一部电影顶多就是好不好，哪里可以学习，哪里不能接受，硬要说这些，那得准备很久的。谢非可没有准备这么多，只是因为被陈论打了一个电话，请他帮忙而已。这么一看，哪里还需要自己站出来说呢，这不挺好的吗？

谢非甚至一度怀疑，这稿子不会就是陈论写的吧？在这里自卖自夸。

还真别说，这稿子还真就是陈论写的。

在和汤围买买买之后，他们就回了家，准备在家里跨年。正好就看到了谢非一脸的无可奈何的表情，可把陈论给乐到了。