第三百八十八章 最接近神明的存在（1 / 2）

在普通人的概念中，教廷的高层是与神明最为接近的凡人，他们理应信仰上主才对。

但在面对老人的问题时，奥利维尔却愣住了，因为他不知道自己应该怎么回答这两个简单的问题——事实上，不仅是他，除却那位大裁决官、以及那几个传承了圣徒血脉的圣人家族，教廷的高层、尤其是格里高利的门徒们，其实都不信仰那位虚无缥缈的上主诺依。

当然，并不是说他们不承认上主的存在，毕竟天使就是这个世界上的客观存在，祂们在文明诞生之前便已存在，祂们不死不灭、与世长存，哪怕远离文明的世界，祂们的法则依旧是这个世界的一部分，仅仅是法则震荡时所产生的一丝余波，便可以彻底改造这个世界的“本质”。

更何况，尽管那位上主可能早已陨落，但每一位超凡者、尤其是升格为高等的超凡者，当他们从初等晋升为中等、或是从中等升格为高等时，在那灵魂的升华之际，他们都能感受到那“星空”的存在——那是一切“无”、一切的“有”，那是包含了一切的空灵与喧嚣。

这也是为什么，在所有人、尤其是在超凡者们的普遍认知中，他们无不坚信，那“超凡”的力量绝非是凡人所能企及的存在，而是源自那位上主的恩惠，即便这只是祂的遗泽。

上主是存在的，即便这世间没有祂曾存在于世的证明——哪怕没有找寻到祂的圣骸，没有搜寻到祂所留下的神迹，更没有任何有关《旧约》中所提及的“陨落的神国”的遗迹——奥利维尔依旧可以坚定地回答老师的第一个问题，因为世间虽没有证据，但这一切都是祂所塑造的。

但他信仰上主吗？

如果是在今天中午之前，奥利维尔的答案同样坚定——当然，是坚定的否定。

可即便是现在，在见到了手中的这份不思议的报告后、在内心充满了动摇之际，平心而论，奥利维尔依旧不能对格里高利说出那句，“是的，我坚定地信仰主。”：

因为他从未感受过上主的辉光，在他看来，人们所崇敬的存在，真的是摆放在这座圣堂之中的、根本没有多少人有资格得以朝拜的、连面容都不甚清楚的神像吗？

显然，奥利维尔的答案同样是否定的——即便因为那份文书，而导致此刻的他陷入到了极大的震撼之中：

当他们这一代教廷高层在教皇的引领下进入教廷时，这个组织已经成为了西洛里亚的霸主之一，哪怕是在奥利维尔最为原初的记忆中，四处奔走、维持城内秩序的是身为普通人的低阶修士；四处征战的是教廷军的圣卫们；而负责决策、高瞻远瞩的也是教皇与教廷高层们。

老一辈的修士们是那么的信仰上主，可在奥利维尔等人的的眼中，这世上从未出现过神明或天使降下的神迹，护卫秩序的是人，拓展文明疆界的是人，护持信仰的依旧是人。

在奥利维尔看来，他们所遵循、所践行的一切，从来都什么不是神明口中的、来自神国的教诲，而是圣徒卡门记载于羊皮纸上的、为世人所公认的人间之美德。

归根究底，他们膜拜的真的是那尊摆放在圣堂之中的、面目都不甚清晰的石像吗？

奥利维尔不这么认为，因为每当低头祝祷时，在他心中所浮现的，无不是他本人通过阅读经典、对于雕刻出这尊神像的那两位——圣子提图斯与圣徒卡门——所做出的模糊想象。

所以每当格里高利在门徒们面前强调，教廷的核心是对于上主的坚定信仰之时，奥利维尔从来都只是表现出一副信服的模样，实则对于这种说法并不以为意。

“唉……我应该从未让你接触过卡维纳托卿的亲笔文书吧？”

当然，老人也明白这一点，在此前的无数次权衡之后，他最终还是觉得，只有这位最年轻的门徒拥有足够谦逊的心性——教廷的核心总是需要传承的，就交给奥利维尔吧。