第三百九十六章 见证者（1 / 3）

当她还在漫无目的地漂浮于法则空间之中时，阿加莎就已经想了许多、许多。

对她来说——尽管对方并不知晓——艾尔弗雷德是这个世界上最重要的存在，对于自己的这位血亲，阿加莎的心中怀抱着极为复杂的感情，依恋、负疚、同情、担忧、以及近乎病态的执着……

这种种的情感并不能单独地以“亲族”“血缘”而论之，毕竟霍华德并不是一个小规模的家族，哪怕仅论直系血脉，阿加莎也有四位兄长，更不要说她的母亲安妮王后，还是现任玖兰侯卡特的妹妹，阿加莎不可能、也没有兴趣关心多不胜数的血亲。

其实，如果从理性的角度考虑，阿加莎知道，这是“同法则主从相吸”原理的一种具象化表现。

至于为什么会发生这种情况，艾尔弗雷德又为什么会拥有星空法则的从属部分，阿加莎其实也大致能够猜到——毕竟世间的一切并不会如计算的那般、依照既定的轨迹完美无缺地运行下去，即便是神明、甚至是那位无有漏算的华翎幽，也不能否认那小数点后数十个零的、几乎不可能发生的概率，否则这个宇宙也不会有诺依的诞生，更不可能有凌胤的降世。

从阿加莎的角度看来，她很喜欢这个于她而言近乎美妙的巧合，也很享受她因艾尔弗雷德而产生的种种情感，哪怕是因为对方而不得不做的一些荒唐事，当然，阿加莎也甘愿如此不理性不仅仅是因为艾尔弗雷德是她的“锚”。

可话又说回来，阿加莎享受这种“不理性”，甚至甘愿为此做许多“蠢事”，不代表她真的可以因此而为所欲为——有人愿意为她的所作所为兜底，这点不假，但这不意味着她不需要为此付出代价，因此她必须是有人性的神，以理智驾驭情感。

所以阿加莎很认真地再次回忆了一遍诺依的记忆，在法则的空间中一次又一次地模拟天使们的法则，并在脑海中推演诺依在逝世前为自己制定的种种方案，依照自身灵魂的状态选取了凌胤他们可能采取的方案，并计算出对方可以允许的范围。

因此她知道自己应该做什么、能够做到什么，至于那满天的圣光，自然也在她的预料之内，当然，也是“他们”所默许的。

阿加莎微不可察地叹了一口气，来到那位名为金的小队长面前，解下腰侧的箭筒，与手中的长弓一齐交还给对方：

“感谢您的协助，我的事已了，在此将您的武器完好地交还给您。”

阿加莎的声音将在场众人从极度的震惊中拉回现实，他们看着这位殿下，默然不语——只一箭，便贯穿、并驱散了那漫天的圣光——要知道，足以产生如此规模、足以颠覆人间的圣光，已不啻为神话中的神迹，而阿加莎的行为，更无疑为另一神迹！

阿加莎成为圣女已是四年前的事情了，但就如王国历史上的前两位圣女一般，这位殿下就任圣女一事实乃众望所归，六公国的民众共同推选这位殿下并非因为她的王室身份，而是因为她的品行；而主教区联席会议能够全票通过推选阿加莎为圣女的提案，并非没有受到各方的政治压力，但各主教区之所以能全票赞同，其本质也是因为阿加莎的品行与最广大的民意。

当然，无论是在成为圣女前，抑或是在成为圣女后，阿加莎的行为并没有发生丝毫变化，她依旧只是居住在各地教堂的寻常寝室中，往来于王国的每一寸土地、帮助每一位需要帮助的民众；人们不关心阿加莎的一些政治举动，毕竟她不仅是国教圣女，更是王国公主，这是可以被接受的，而她也用切实的行动证明了，自己没有辜负万千王国民众的信任。

而这同样也说明了一件事，即人们之所以推选阿加莎为圣女，是因为她本人的德行，是因为只要阿加莎存在于此，她的一言一行就足以团结并代表所有人的意见，人们眼中的阿加莎，是一个世俗意义上的、寻常概念中的“圣女”。

但在在场众人的眼中，阿加莎这位看上去柔柔弱弱、似乎需要人保护的圣女，她的身上有着上古时代、卡俄基亚时代的圣子与圣徒们的身影——“圣女”一词中的“圣”，是可以与神明沟通、创造神迹的圣性！

“殿下，您这是……？”