第二百八十三章 收网（1 / 3）

在王国改革前的旧贵族时代，一座城市分为内城和外城。

内城区，也就是俗称的上城区，坐落着当地领主和贵族们所居住的城堡与宅邸。

而俗称为下城区的外城区，则是“自由民”所居住的广大外围区域。

至于农民和商人，通常只被允许生活在最外围、那包围着外城区的高耸城墙以外的区域。

对于很多贵族来说，生活在内城区以外的民众是敌寇、是没有资格被教化的贱民。因而只要拥有足够的财力、或是武力，贵族们往往会在内外城区之间修建城墙、甚至挖掘护城河。

事实上，时至今日，这种内外城区的城市区划，依旧是西洛里亚大陆的主流。

对于现如今的王国而言，民众不是什么根性恶劣化外贱民，贵族也不是什么天璜贵胄，自然也不会像旧时代那般，人为地分隔居住区域。

也因此，除了保留地中的城市外，王国的城市早已摒弃了这种既不合理、也不符合王国现状的城市规划方式。即使是拱卫王宫的王城，其实也符合这个说法。

当然，同心圆式的城市区划也有其合理性，王国自然没有放弃这种规划原理——

作为一座城市的核心，内圆区域往往设立的是王国的三大政务机关、纪念方尖碑、城市主教堂、以及王国英雄陵园，以彰显政务系统的严肃性和至高性。

城市的外环区域，则是居民的生活区域，民居、各式用途的屋舍，均分布于此。

对于民众来说，除了周期性地办理居民业务、参与主教堂举办的节日庆典外，没有需求时，一般是不会主动进入内城区的。内城区就是一个没有隔阂、但平日里并不会前往的区域。

在“象征意义”的层面上，内城区是王国权力的象征，外城区则是王国日常的集中表现。

一般情况下，民间组织的建筑就应当设立在外城区。

但显而易见的是，达西亚商会并不是这种所谓的“一般情况”。

王国官方很清楚，虽然性质特殊、且肩负了部分官方职责，但商会本质上就是民间组织；

然而在民众看来，能够拥有独属于本组织的车架、直接听命于政务系统的商会，自然不可能是什么所谓的“民间组织”——

即使是在兰开赛城，商会驻塞西亚总分部的选址，也具有十分鲜明的象征意义：