第四百零三章传授忘我（2 / 2）

怎么会忘记自己呢？现实是自己的生活，梦境是自己的记忆，自己的灵魂、自己的感情全部是独立的，如何忘记自己和万物联系在一起？

“树是树，鸟是鸟，猫是猫，鱼是鱼，人是人，如何能变成它们？”“我们的六识和动物的感官也完全不一样啊。”一日居士修炼了一段时间，终于提出了问题。

三位闺蜜也都瞪着水汪汪的大眼睛盯着她，甚至是偶尔来听课的姚远山也在场，也好奇林茹之如何帮他们修炼。

“你们都知道《百家争鸣》里庄子的思想吧，这个齐同万物的境界就是他提出来的。”林茹之现在上课轻松多了，因为已经有了百家思想打底。

“就是子非鱼焉知鱼之乐的庄子，我知道。”一日居士说道：“很多人都说这是诡辩，人不可能知道鱼的快乐。”

“在忘我的时候，人和鱼就是一样的。”林茹之说道：“将自己融入世界，我进入过第七识的世界，其实第七识都是一样的，当忘我的时候，我和第七识融合在一起，就可以控制第七识。”

“是你控制第七识，不是没忘我么？如果真的忘我，又怎么会有自我意识？”一日居士继续发问，完全就是个好奇宝宝。他相信林茹之可以做到忘我，可是觉得这个概念还是表达不清楚。

“忘我不是无我，忘记自己其实准确来说不是放弃意识，而是放弃自己衡量世界的标准。我们总是把万物按照自己的需求进行区分，这是不对的，我们要还原万物的本质。”“就好像我们看到一个苹果，不要把苹果当做一种食物，而是只当它是苹果树的果实，不考虑它好不好吃。让自己回归到世界的本源，而不是说消灭自我意识。”林茹之解释道，忘我不是忘记意识，而是忘记自己衡量世界的标准：“所以在第七识的世界里，我完全没有任何主观判断，不会因为酷寒而冷，不会因为酷暑而热，不偏向冷也不偏向热，而是将冷和热全部当做是温度，回归它们的本质，所以对忘我而言连火都不是热的。”

大家这么一听倒是理解了一些。人总是按照需求来思考世界，看到动物就想着能吃么、好吃么、怎么吃，这是不行的。动物就是动物，回归动物的本源，比如鱼，鱼在水里肯定是最合适的，虽然鱼的心情不一定是快乐的，但它在水里肯定比在火里合适。

回归万物的本源，不要施加任何的衡量标准。不夸奖蜜蜂勤劳，也不贬低苍蝇肮脏，一切都回归自然，用忘我的境界去对待他们。

这么一说，大家也就能更确定地学习忘我了，连姚远山都想试试。

万物都是自然的一份子，都是自然运转的一个环节，并没有太大的差异，人类也是完全融入其中的一环。

姚远山觉得忘我比无我强多了。无我是把整个世界都当做梦境，否定自己是真实存在的。但忘我是让自己和世界融合，是认为世界和自己都是真实的。

难怪梦神教一直以来修炼第七识却没有什么出色的成果，看来就是根基的教义出现了问题，所以导致没办法更进一步。而林茹之因为方向正确，所以才能进步飞快。

抛弃自己衡量世界的价值，还是挺难的。不过没关系，林茹之有训练办法，就是榨干体力，把人累到虚脱，进入一种似睡非睡的状态。累过头，连思考都没力气了，就自然会放弃衡量世界。

大家一起训练，一起榨干自己，进入忘我。

“你把这些思想都放在了《百家争鸣》，还真是大度。”姚远山不得不承认林茹之的气量远非常人能及。

林茹之却认为只有大家都学了，她才不会孤独，便说道：“就算把思想全部留在我脑子里，又能如何？结果却是没人可以理解我，到时候我除了孤独也没什么收获。不如拿出来，大家一起讨论，反而会有更多人理解我。”

姚远山不由点头，称赞道：“如果世间的人多多像你学习就好了。”

“我也要多多向大家学习。”林茹之说道：“百家争鸣的思想可是很深奥的，现在大家也只是才开始。”

“确实，到现在也没人能提炼出忘我，可见吃透百家精神确实需要用心才行。”姚远山也是很感慨：“以前梦境都是出道具，这个梦境专门出思想，不得了。”