四十、公元前754-745年（1 / 2）

公元前754年，郑国夫人武姜顺产生子，名段。

四年生两个儿子，可以看出武姜在郑武公姬掘突那里，很受宠爱。而且，姬掘突在娶武姜之前，没有儿子，只有女儿。所以，有朝廷背景又能生儿子的武姜，在丈夫姬掘突心里，在郑国人民心里，都很重要。这也导致了武姜恃宠而骄，变得强势而去干涉政事。她的情绪化，害得两个儿子手足相残，这是后话了。

同年，杞国有一人整日忧虑天塌地陷，被人当做笑话，流传下来。同时，这个故事被战国著名思想家列御寇改编成寓言故事，记录在《列子》一书中。这则寓言通过杞人担忧天地崩坠的故事，嘲笑了那种整天怀着毫无必要的担心和无穷无尽的忧愁，既自扰又扰人的庸人，告诉人们不要毫无根据地忧虑和担心。全文寓意深刻，形象鲜明，言简意赅，逻辑严谨，文气贯通，一气呵成。

杞人忧天

杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”

其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠邪？”

晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”

其人曰：“奈地坏何？”

晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

公元前753年，秦国开始设立史官一职。“初有史以记事，民多化者”。史官的设立是秦国官制进一步趋于完备的表现。现已失传的秦国国史《秦纪》就产生于秦文公时，史籍中有位名叫敦的史官，还曾对秦文公梦见黄蛇进行过解答。

据传，秦文公做梦梦到有一条黄蛇，身体从天上下垂到地面，嘴巴一直伸到鄜城(今陕西省洛川县东南)一带的田野中。秦文公梦醒之后，便向史敦询问梦中发生的事，史敦回答说：“这是天帝的象征，请君侯祭祀它。”秦文公于是下令建立鄜畤(畤是古代祭祀天地五帝固定处所，因建于鄜城，故称鄜畤)，用牛马羊三牲祭祀白帝。

史官的设立和史书的出现，不仅是秦国文学的开始和发展，而且是秦国重视文化、发展文化达到一定程度的产物，所以才会有“民多化者”的现象。

有了史，就有了根；有了根，就有了灵魂。

公元前75年，在多年备战的基础上，秦文公赢文发起了重夺岐邑、丰京两城之战。此战，秦军打出了气势，击败盘踞在关中多年的犬戎，夺回了被犬戎占据的周王畿“岐丰之地”。并且，秦文公将岐以东地献给周天子。借此，秦国控制岐以西地区，获得了周天子的认可。至此，秦人终于在关中立稳脚跟，而且领地也空前扩大。

特别是夺回岐丰之地后，秦人将曾陷于西戎的当地“周余民”收归己有。按周制百里内五万人计算，归顺秦国的周遗民最少约有二三十万人之众。这又大大增加了秦国的人口和劳动力，也给秦国经济、文化的发展注入了活力和先进的成分，对秦国实力的增强意义重大。

公元前746年，晋国国君姬仇病逝，其子姬伯继位。

姬仇在位长达35年，是晋国历史上一位杰出的国君。在他统治时期，晋国迅速崛起，出现其历史上第一个发展高峰期，为日后晋国称霸中原奠定坚实的基础。历代晋国国君总是拿“继文绍武”来自勉，“文”指的就是晋文侯姬仇，他们将他当作是效仿的榜样，这足以看出晋文侯在晋国的重要历史地位。