第三章 以淫设教01（1 / 1）

曹公道：“李公，汝乡万州旧称南浦，正是李源圆泽契阔三生，以笑为信之地。这三生妙境，《红楼梦》书中笔墨可雄健否？”

李寻欢屡被曹公言语启发，竟然瞬间明悟甚多，由衷赞道：“三生妙境，在书中化为了太虚幻境，真真绝世文章。作者用笔之妙，作文之巧，禅悟之深，了悟之透，均已登峰造极矣！”

曹公颔首道：“李公试言之。”

李寻欢道：“书中人物下凡历劫，事先都要到警幻仙姑那里报道，劫满后也要来太虚幻境销号，真是好笔墨。而贾宝玉梦游太虚幻境，可谓笔笔不空。秦可卿引贾宝玉入自己卧房睡午觉，那甜香便是引梦之香，香气主魂魄，可回魂归魄，亦可勾魂夺魄。书房中列秦观的对联，点出造境之妙。秦太虚三字，字字有根，太虚幻境本为秦造。“未嫁先名玉，来时本姓秦”。至于房中陈列的飞燕、武则天、杨妃、同昌公主、寿昌公主用过的器皿物什，西子浣过的纱衾、红娘所绣的鸳枕都有香艳之情，别有意蕴；从秦可卿的秦写到汉宫唐宫，以及残唐五代之际，所列女子皆与“色”与“淫”相关，正是书中大关键、大深意之处，并非只是润色陈铺而已。宝玉如同穿梭时光之河，顺流而下，瞬间游历秦至残唐五代的光景，岂是闲文赘墨？贾宝玉在睡梦中进入仙裾飘飘的太虚女儿世界，被醉以灵酒，沁以仙茗，警以妙曲，终不得悟。此笔墨乃是作者之大彻大悟，亦带读者去领悟也。”

曹公逼问道：“何悟也？”

李寻欢道：“《大学》上说，格物以致知，同样格一物，所悟有小有大。伏羲观自然，一画而开天，文王拘羑里，困而演八卦，老子西出函谷关，留《道德》五千言，此大悟通天者也。然儒法墨兵，百家争鸣，皆师阴阳之学，各得证悟也。至于儒释道三教，如一源之三流，因教化之方便，顺流而下，滋养世人心田，终殊途而同归大道也。”

“夫上下四方谓之宇，古往今来谓之宙。宇宙本从无中来，还归无中去。太虚幻境中一楹联“假作真时真亦假，无为有处有还无”，虚极而道生，从无中生出混沌，从这混沌境界中化出阴阳二气，阴阳二气交易变幻，就有了两仪四象八卦，五行生克就有了这宇宙万象。过去即未来，咫尺即天涯，我心即宇宙。人生不过幻梦，王朝不过云烟。于是文中仿袁天罡李淳风《推背图》演绎中华国运故事，警幻仙姑以《金陵十二钗》图谶及《红楼十二曲》相警，以期宝玉“万境成空”之悟。”