第三十五章太阴炼形，尸解仙道，白骨龙树（2 / 5）

“它是上古的修行之法没错，但它实在是太古老了！乃是太上道祖之前的道路，仙道早期的成果。当时仙道玄门不过是神道之外，一些不入流的修士。修成的元神，也不过模仿先天神祇的一丝影子。法门能高深到哪里去？”

“经由太上出世，玄门才蔚然大乘，经由太上道祖之手，仙道才达到了与神道相提并论，甚至更胜一筹的境界。所以……”

钱晨微微一笑，心中感叹道：“所以没错，我——钱晨，道尘珠，就是此界的仙道源头啊！”

小鱼却赞叹道：“太上道祖真乃仙道之祖，大道源头！”

老道也微微点头：“我神州地仙界，乃是太上故乡，道门祖地，于诸天之中地位都十分特殊！仙界先前乃是神道祖庭，而地仙界才是真正的仙道祖庭。”

老道说到这里，便有一股深入骨子里的自豪之气，流露出来。这便是神州修士的骄傲，但随即就低声哀叹道：“可惜，无论上古之时地仙界有多辉煌。如今神州中土，也早已没落，不见几位元神真仙了！”

“尸解仙乃是上古炼神之道，尸解仙闭死关，也有两关，尸解关和神解关……”

钱晨继续解释道：“尸解关，乃是任由身体腐朽，元神于生死之间破关，蜕去神魂的阴质，修阴神为阳神。这一步，迈不出去便神魂无所依附，阴神惨一点的沦为阴灵，好一点的夺舍重修。”

“而神解一关，则是尸解之后，神魂大限之时，魂飞魄散于一线之机。真灵破生死关，彻底堪破生死，修成元神。”

“所以尸解仙，过了尸解一关，只是证就阳神而已。阳神依附法宝之上，化元气为躯壳。虽然上古之时也称为仙，但实则真仙的长生不死，尸解只能做到长生而已，阳神寄托法宝寿元虽长，犹有尽时。”

“只有过了神解一关，将寄托的法宝蜕下，证就元神，才能称得上是真仙。”

钱晨说到这里，摸了摸下巴，思量道：“说起来，上古尸解仙，若是能过得神解一关者，成就倒也不差于如今。”

小鱼三人知情识趣的露出懵懂求知之色，钱晨才笑道：“因为他们突破神解的最后一关，往往需要将寄托的法宝，祭炼至纯阳。神解之后，寄托法宝受生死劫数洗练，便会滋生一点灵性，化为灵宝胚胎。所以，上古神解之仙，通常都有灵宝伴身！”

“这利用法宝寄托神魂，神魂反馈法宝，最后突破生死关的法门，便是器修修炼本命法宝的道路源头，衍生出了修行之道中，最为强横的剑修一脉。”

“而如今地仙界元气一落千丈，修行资源远逊于上古，即便证道元神真仙，若非修炼本命法宝的器修，手中也未必能有一件纯阳法宝。所以，才说如今元神真仙的战力，未必比得上当时的尸解仙。”

“上古尸解之道，以观想入道，神魂筑基，感受通法，出窍神游，受风火雷三劫，堪破胎中之谜而修成阴神，继而闭死关尸解成就阳神，神解证道元神。再往上，就大多去走神道了！”

“尸解仙一脉所走之路，便是日后我们所说炼神之道，而后还衍生了神魂寄托本命法宝的器修一脉，以及神魂寄托天地灵根的地仙一脉。此界被称为地仙界，便是因为太上道祖开辟玄门之前，就有玄门前辈，辟地仙之道，炼化洞天福地，传道神州，才有了玄门祖庭。”

“地仙之道，那不是这里葬下的几位前辈所走的道路吗？修炼地仙，还要神魂寄托天地灵根？”小鱼皱眉道。

老道也有些诧异：“修地仙从筑灵池起，纳福地，辟洞天而成仙。死人承风水宝地的灵机，由冥土修起，蜕化尸身，也是一条道路。上古地仙，虽然有所耳闻，但似乎和如今有所差别？”

钱晨笑道：“上古地仙不修什么灵池，只以神魂寄托天地灵根，也就是先天神木。”