第七章 司徒景云（1 / 2）

广场上渐渐热闹起来，已经有九百来人醒过来了，每个人都有自己的收获，有其中几人已经能感受到灵气，已经盘膝于石台上感受灵气了。夜终是来临了，仍有十个人在悟道。大部分人的目光都在十人身上，在感受到灵气的几位身边也是众星捧月，身边的人无不恭维，连李双鱼看向几人都有些羡慕。李双鱼在能感受灵气可是不知道打了几次静坐，念叨了多少次引灵诀才成功的。

人体有大宝藏，修行有两种方式。内练五脏六腑、丹田气海；外练精皮血肉，四肢百骨。两种修炼方式不是由个人决定的，而是你第一次引灵入体就决定了。引灵入体就是一个将自身放空让灵气进入体内的过程，人体最常见的方式就是通过口鼻引灵入体。但有一些体质不一样的人最大的引灵入体的方式是通过皮肤。通过从口鼻引气入体的人大多修的是五脏六腑，通过修炼体内蕴藏灵气的空间来提升生命层次，被称作气修；而通过皮肤引气入体的人会首先强化自己的肌肤血肉，让体魄逐渐升华最后影响到整个身体完全蜕变，和普通的口鼻引气不同，一般的道人称做体修。

体修和气修最后都会回归到同一条道路上，只是二者前期走的方式不一样，侧重点不一样。从效果上来说，体修前期进展快，对身体的提升明显。在道家修行体系里从低到高被分作：道童、道侍、道师、大道师、道官、大道官，在之上只有国师一个人达到，被称作道灵境界。

道童，指的是能感受到灵气，在大道面前已成为幼童模样，有修道的可能；道侍，是指能引气入体，开始步入修行的门槛，如看道门的侍从；道师则是指对修行理解道一定程度，有理论切实践了道路；大道师则是理解程度和修行程度都到达更高的门槛，可为人师；道官，则是指可以借大道之力实现一些目标，像是管理大道的官员，大道官亦是。道灵，目前只是听说张长林国师到达这个境界，不知是为啥叫这。

这些都是布道院传授的基础知识，在等待几人醒来的时候，那些护送的道侍为这些懵懂的有缘人解惑。当最后的余晖消失不见，石台上还有一个人在悟道。这时广场正中悄然出现一个白袍道人。周围的人都没发现他是什么时候到的，李双鱼看到来人，马上躬身到：“见过大道官。”其余众人也马上反应过来，恭敬道：“见过大道官！”众人心中的崇敬无以言表。

陈余原以为百岁高龄的陈钟鸣大道官该是白发苍苍的老头模样，不曾想到陈钟鸣竟是三四十岁中年人的样子。

陈钟鸣道：“双鱼，你安排他们去西边舍房吧。各位，今天的悟道你们都有各自的机缘，好好感受今天所得，等司徒景云悟完我们就开始授课，你们可以用这些时间去熟悉布道院。”

李双鱼躬身领命：“是，大道官。”

众人亦是躬身领命：“是，大道官。”

原来他叫司徒景云，不知道是来自哪里。李双鱼看出众人的疑惑，朗声道：“这位司徒景云是直州司徒世家的天才，司徒家从陈国成立就存在了，陈国的建国司徒家立下了汗马功劳，陈国开国皇帝特许直州为司徒家封地，在直州司徒家一家独大，司徒家能一直一家独大靠的不仅仅是靠祖上的余荫，更是因为司徒家也是修道家族，现任司徒家的家主也就是司徒景云的爷爷司徒定方就是一名大道官。只是不知道他怎么会让司徒景云出家来修行，这司徒景云明显天赋极好，司徒家不可能没人看出来。有意思了。”

西舍，沿湖而建，房舍建得颇多，一千人就算是一人一间也余下很多。陈余选了一个靠近边缘的屋舍，对于这个第一位醒来的人，除了李双鱼还记得外没人记得。

布道院提倡自力更生，一套屋舍分为三间，厨房、客厅、卧室等一应俱全。沿湖的一圈是肥沃的土壤，允许有缘人自己去开垦种养。

实际去开垦的人很少，带有侍从的人大多是有钱人家，不会去开垦，没带的也不想这些杂事，布道院开设有食堂的免费为有缘人供应，只是伙食不尽人意罢了。进入道院的人大都期待着大道官早日传道授课。

第二日，天刚刚放亮，陈余就跑到广场去了。司徒景云果然还在悟道，大道官陈钟鸣也在广场中盘膝而坐，闭目修行。陈余看着大道官，觉着大道官身上有别样的气息流转。大道官感知到陈余，睁开眼，向陈余点了点头。陈余倒是受宠若惊了，赶忙向大道官鞠了个躬，回去刨地去。

陈余开了一分不到的地，为的是种菜，至于主粮陈余不打算弄，那东西很耗时间。一分地很快弄完，陈余在问了李双鱼后往学院出去买种子。

布道院周围很是清静，陈余走了好一会才到达市集。穿过小巷，扑面而来的烟火气息让人兴喜。但囊中羞涩的陈余闻着满街的香只剩羡艳。在落马塘，人们大多是以物换物，很少有货币流通，因为近十年没有商人流通了。陈余出发时，身无长物，还是在黔阳城出发时，城主为了向众人接下善缘给每人十良银子。

在集市正中是一家钱庄，陈余把银子兑换成铜钱和碎银子。陈余终是忍不住诱惑走进一家包子店，小笼包加上佐菜美美的是一餐。只是那二十个铜板的支出，一下子让陈余清醒了。

陈余本打算只买几种固定的种子的，没想到摊主很有想法，似看出陈余在为买什么犹豫，便向陈余推荐到：“小兄弟，你可以买这种混包，基本什么种子都有一些，一把都是好种养的种子，一把撒下去就等着收获了。”