第40章·秀亭论道（2 / 3）

“周礼在周时，或能治理国家，有一时之效，可随着世事迁移，斗转星移，周礼便不再适合治国国家了。这也是为何孔子以‘克己复礼’为已任，却在春秋战国无人敢用，是当时君王不明吗？可秦孝公，楚襄王，魏文侯，焉没有治国识人之明，实在是周礼已经被大势淘汰了，若不是周礼还有用处，只怕今天我们只能在故纸堆感叹周礼了。

有关于礼制的研究，我并未涉及，只是祖父曾说过：行之百代，利弊皆半。”

不得不说姬长卿这番话，着实让明思老道与空闻老僧啧啧不已。

三人交谈了许久，或谈及国家，或谈及宗教，当然最让明思、空闻最感兴趣的，还是姬长卿时常提起的“祖父”。

在姬长卿的塑造下，他的祖父，已经成为了明思老道眼中治学贤德。

尤其当听说姬长卿擅长术数之时，明思老道忍不住的向姬长卿请教道：“长卿小友，亡祖可曾研习过紫薇斗数？”

“紫薇斗数？”姬长卿不仅摇了摇头，虽然他曾听说过这个名词，但并不知道这个紫微斗数是什么？

紫微斗数属于一种星命术，可以说是东方的星座学。

紫微斗数认为人一生命运是由出生时的星相所决定，并且每个星曜与人一生命运也都有着一定的联系。其中紫微星是这整个星相分析系统里的群星之首，所以称之为紫微斗数。

紫微斗数同四柱八字一样都是我国传统命理学中重要的方法之一。

运用紫微斗数算命的第一步通常要进行紫微排盘，紫微排盘是以一个人出生的时间，用年、月、日、时确定十二宫的位置从而构成一副紫微命盘。

在汉唐之间的道经、北斗经、南斗经，就有详尽记载紫微斗数命主星与身主星的排列方法，命主星身主星正是攸关人生劫数关卡的重要关键，因而据以有了道教的“祈安礼斗”祈禳科仪。

而且在北斗经中很正式的提述有关紫微斗数“十二宫”、“甲吉助星”、以及紫微斗数各种凶恶“格局”所引发种种的命运灾劫；这时候，北斗经南斗经的正式经文与紫微斗数的关连已经甚为紧密；而如果当时经文注解之“经注”能有流传至今，相信会有更详尽的紫微斗数要诀。从14主星以“紫微”为主导，而渊源于南北“斗”经，其中蕴藏大量玄学“数”理推算，所以后世称为紫微斗数，实有其渊源意涵。

“祖父一生致力研究数易西学，偶尔涉及历史、天文，虽也曾占卜卦算，可祖父也说过：大道五十，天演四十九，遁去其一，一这个变数，虽难以改变什么，可总归还是有一线机会。”