第41章·风平浪静时（2 / 3）

空闻老僧与明思老道相交多年，自然知道他打的是什么主意，不由微微笑道：“明思道友，可是有收徒的心思？”

明思老道怒目圆瞪道：“我看这几个孩子都是心思纯洁之人，最适合传承老夫的衣钵了，空闻，咱们熟归熟，你不可准打主意啊……”

“阿弥陀佛，他们师徒有三人，你看重那一个了？”

“不瞒你说，按说姬长卿这人是最适合当老夫传人的，只不过老夫观他的面相，面有神异，身怀大气运，此子若身处乱世，必定是一方枭雄，可如今，皇气盛，帝星明，此子或能成为孔孟、董仲舒一般的人。

像这种人物，他自有自己的路有走，这不是老夫能干预的……”

…………

姬长卿在马上一边假寐，一边思考自己该如何改变这个民族的发展历程。

儒家看似势大，其实早在唐代之时，便已经有没落的趋势了。

自汉武帝以后，儒学在统治者的大力提倡下呈现繁盛之势。魏晋南北朝时期，儒学吸收佛教、道教的精神，有了新发展；佛教吸收儒学精神，渐趋势中国本土化；道教受到儒学影响，主张“贵儒”又“尊道”。

隋朝，儒学家提出“三教合归儒”的主张，又称“三教合一”，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论。

唐初，统治者奉行三教并行的政策，即尊道、礼佛、崇儒。佛教和道教的发展，开始挑战儒学的正统地位，儒学大师韩愈率先提出复兴儒学。

儒家思想对于儒家学子来说，还只是一种政治思想，一种信念。

可随着佛教、道教思想在华夏的普及，人们生活在痛苦的现实中，精神世界极为慰藉。

如果说汉代学子，除了要学习儒家典籍外，那么他们还学习君子六艺、社交礼仪、兵法谋略，甚至对于有条件的学子而言，他们可以学习朝廷公文。