第53章·国用论（2 / 2）

自此周天子失去了税收，也失去了自己“天下共主”的地位。

最后，姬长卿还论述说明了，国家税收应秉持“维持国权统一，政权不落”、“调节均寡”、“取之于民，用之于民”、“节用节费，开源节流”等原则，在用途上应“用之于国事，强国富民”、“改善民生，扶持农”等事业上。

对于任何增加国家税收，姬长卿认为并不是简单摊派到百姓上就可以的，而是要想办法使农业粮食、麻桑的产量增加。

写完国用论，姬长卿还给陈谨、陈盛泽两人普及了国家税收的作用，并花了大量的时间去为两人，解释国家税收的调节作用。

陈谨、陈盛泽虽是小孩子，可二人的世界观、价值观并未形成，也不如那些书生那般顽固不化。

虽然二人现在还不懂，可这不印象二人听姬长卿侃侃而谈。

在塑造两个孩子的世界观、价值观上，姬长卿可谓是花了大量的工夫。

既怕了二人被落后迂腐的儒教思想影响，也怕自己塑造了一个愤世嫉俗的人。

在给二人讲社会运行黑暗的一面，姬长卿总会在下一堂课，上些艺术课譬如读读诗词歌赋，又譬如带两个孩子钓钓鱼，体验体验农家生活，粗茶淡饭或许平淡，但陈盛泽、陈谨二人的童年，却比大宋所有的孩子都充实。

他们既为百姓艰苦的生活感到同情，又向最真实的世界靠近了一步。

在悲惨痛苦的现实世界，所幸，他们还有诗人、理想家描绘的“理想世界”。

姬长卿以‘篱落疏疏一径深，树头新绿未成阴；儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。’保护陈谨、陈盛泽纯真无邪的心，又以‘若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝；既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕；乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗’给他们想象力插上浪漫的幻想。