第007章 神速者（1 / 3）

古人认为天能影响人事、预示灾祥，人的行为也能感应上天。

最具有代表的是汉儒董仲舒，他在答汉武帝策问中作了具体阐述。

天人感应思想的文字记载见于《尚书·洪范》。

尚书·洪范别名《洪范九畴》，作者来自于先秦以前诸子的百家，具体是谁无法确定，唯一可以确定的是创作年代，来于公元前的周代，但作品的出处却是《四书五经》。

四书五经，是指“四书”与“五经”的合称，是历代儒客学子研学的核心书经。

在中国的传统文化的诸多文学作品当中，四书五经占据着相当重要的位置。

四书五经详细的记载了中国早期思想文化发展史上政治、军事、外交、文化等各个方面的史实资料以及孔孟等思想家的重要思想。

其中四书名单为《大学》《中庸》《论语》《孟子》四部作品。

朱熹分别为这四部书作了注释，其中，《大学》《中庸》的注释称为“章句”，《论语》《孟子》的注释因为引用他人的说法较多，所以称为“集注”。

值得注意的是，朱熹所编定的《四书》次序本来是《大学》《论语》《孟子》《中庸》，是按照由浅入深进修的顺序排列的。

后人因为《大学》《中庸》的篇幅较短，他们为了刻写出版的方便，而把《中庸》提到《论语》之前，成了前年通行的《大学》《中庸》《论语》《孟子》顺序。

由于朱熹注释的《四书》既融会了前人的学说，又有他自己的独特见解，切于世用。

又由于以程颢、程颐兄弟和朱熹为代表的“程朱理学”地位的日益上升，所以，朱熹死后，朝廷便将他所编定注释的《四书》审定为官书。

从此盛行起来，到元代延佑年间（1314年—132年恢复科举考试，正式把出题范围限制在朱注《四书》之内。

明、清沿袭元制，衍出“八股文”考试制度，题目也都是出自朱注《四书》。

《四书》不仅是儒学经典，还是每个读书人的必读书。