第十一章 引灵术，踏入练气（2 / 3）

太乙宗的‘引灵术’就是这其中之一。

当然，上述所有条件都建立在这名凡人必须拥有灵根的基础上，倘使连灵根都没有，别说‘引灵术’，就是‘逆天术’也回天无力。

肖侃所学的‘引灵术’，采取日月同天之法，讲究阴阳调和之道，建议引灵者最好在日上中天之时，月上眉梢之际进行修炼。

说人话就是中午十二点和半夜十二点入定修炼，效果最好。

这两种时辰皆为阳性灵气与阴性灵气最为稠密的时间，对于感应灵力也是最好的时机。

肖侃大概花了一年的时间，才在某一个盛雪隆冬的初夜察觉到了灵力的波动，当然，这一切都逃不过引灵口诀的辅助，肖侃自此之后，无论使用什么样的法术都必须在此之前加上引灵口诀的前缀：“天地同曰，听我祈应”。

在此基础上，他才能感应到灵力，才能用灵力去施展仙术。

这也恰恰是‘引灵术’对普通修道者的限制，然则如果没有‘引灵术’，普通修道者甚至连灵力都无法感应，只能认命。

在感应到灵力之后，肖侃便尝试进入第二个阶段，‘引灵入体’。

这又是一个比较繁琐的过程，这恰恰是因为，肖侃是五行灵根。

众所周知，寻常人类的躯体具有十二正经，八大奇经，若是天灵根修道者，体内经脉混元一体，且只为一种属性的灵力服务，自然畅通无阻，水到渠成。

地灵根者只需要凝结吸收两种灵力，虽要花费一些功夫，但也不难。

三属性、四属性之类，难度依次类推。

到了五行属性，则就出现了一个问题，那就是五行属性相生相克，相互克制，又相互融合，这就导致五种属性的灵力进入肖侃体内后，却因为相生相克的特性而无法滞留，在体内溜达了一圈后，又自动走了出去。

这就好像五行灵根者是一个完美的循环系统，其他灵根者或多或少在循环中都有所灵力残留在体内，而五行灵根者则不然，全部排斥出去。

这就导致肖侃的‘引灵入体’十分的困难，修炼了足足两年才有所进展，这其中还归功于‘引灵术’的帮助和宗门老祖的恩赐。

老祖在当初接见他的时候，曾经告诉他自己已经帮他理顺了经脉，肖侃果然在修炼中感到畅通了不少，灵力在体内循环的速度明显比‘引灵术’中所提的五行灵根者要快上数倍。