第七章 巫术（3 / 4）

可奇怪的是，巫师就算能暂时控制野生灵体的行动，也没有办法操纵他们去伤人，顶多是给你一点惊吓而已。

费这么大力气只为了吓人，让人属实费解。”

吓人？

杨渊似乎一下子明白了什么。

他当时确有想法不让那些猫近身，如果没有楚安出手，杨渊说不定会立刻抛下典礼流程离开墓地，那样认祖仪式没有完成，而他也必定会在赵老爷子心中留下一个不好的印象。

如果再发散想想的话，一个普通人在连续遇到这样诡异的事件后，可能不会有勇气留在这个地方，甚至会立刻返回自己原本的村庄不再和赵家有联系。

因为谁都怕成为躺在墓地中的另一具尸体。

那么如此一来受益最大的是六姨太，虽然她的那个儿子不是赵老爷子亲生，但此时赵家已经没有男丁，她在这个家中的地位又非同一般，继承家业岂不是顺理成章的事情？

而且从目前的种种表现来看，杨渊怀疑她也是一个巫师，背靠着赵家的势力做靠山。

现在赵老爷子已经油尽灯枯，这个女人想将家财收入自己囊中也在意料之内。

果然楚安接下来的话证实了杨渊的猜想：“按照你的描述，那个娃娃应该是炼器术师的施咒物。而这个施咒物不知为何在晚上突然失控，导致巫术气息爆发，才会引来无数灵体野猫。

据我猜测，你们赵家应该还有另一个巫师，而你们所经历的种种诡异事情，也最可能出自她手。”

楚安的判断和杨渊如出一辙，也不由得使他对面前这个巫师高看了一眼，或许这次来见他是一个正确的选择，不过他还想对巫术有更深一步的了解：

“刚才你提到了炼器，这是巫术中的一个流派吗？”

而楚安也理解杨渊这种对巫术的好奇，毕竟他成为巫师之前刚接触这门神秘的学问也是这样的，于是解释道：

“炼器和练体，使巫术中的两个主要流派。炼器师以自己练就的器灵作为主要战斗手段，而器灵的炼制一般来说相当邪恶。

首先他们会诱骗自己的目标使其对自己死心塌地，并甘愿接受巫术的改造，在一步一步的改造中被改造者会逐渐失去意识和灵魂，成为听从巫术师的傀儡。