第114章 风雨欲来（1 / 3）

“杜尔迦，送信的时候，去问问婆罗门的大祭司，让他们自己收拾这个烂摊子！”

拉胡尔嘴角一抽，杜尔迦都不用多说，他都明白。

神佛亲临这种事情，在历史上也不是没有发生过，而且作为婆罗门他懂得更多，这玩意一般都是婆罗门自己作死。

因为神邸们本身就是借助梵天之手捏造出来的，本身就是婆罗门编纂的故事，可是故事这种东西一般都来自于现实，而且婆罗门捏造的神明实在是太多了。

除了推广神明体系的祭司之外，鬼知道有多少神邸，很多时候确实会产生意外。

就比如现在的关羽，伽蓝神的设定本身就挺显著的，来源也是婆罗门祭司从古籍中东拼西凑搞出来的，里面自然而然涉及到一些汉室的古老典籍。

毕竟这个年头，欧州大陆的文明灯塔是罗马，亚洲大陆的文明灯塔是大汉。

婆罗门这些祭司，借鉴的时候，自然而然会翻阅这些东西。

所以有时候经常会产生意外，就是神明的构造比较虚无，一般以大家的观想为准取一个平均值，然后塑造神像，开始推广。

这样以来，一尊新鲜的神位出炉，然后开始借助信仰抽取梵天的能量，化虚为实。

这个过程中，有些人会显露出和神明一样的威严或者说是形象，那么随着大家观念的改变，神明的身份自然而然就会受到改变。

简单来说，就是关羽之前爆杀贵霜营地，然后给那些低种姓的信徒留下了不可磨灭的印象。

自然而然，他们就把关羽朝着自己信仰的神邸上面联想。

结果伽蓝神和关羽正好有几点重合的部分，然后大家就开始传播这种观点。

随后伽蓝神的信徒们，自然而然地在观想神邸的时候，代入了关羽的形象。

张松他们发现了这一点之后，简单的宣传一波，伽蓝神的信徒们就达成了共识，关羽就是伽蓝神。

因为达成共识的人数过多，直接就决定了伽蓝神的形象。