第八章 神秘的敦煌（三）（1 / 2）

回到小旅馆。

对，你没听错。昔日一直对住宿条件有着非常严格要求的唐二，现在的出行住宿计划都是廉价旅馆。旅馆位置挺偏僻，条件不太好，卫生间有点脏兮兮的，房间还有点霉味，但是胜在麻雀虽小，五脏俱全。

唐二第一时间打开了作者助手，把自己的旅行经历写成了旅行记，起的名字就叫《唐二敦煌行》。随着年龄的增长，唐二发现自己确实提前进入了老年期，总是会忘事，有时候还会忘人。好几次，他正在做一件事情，突然之间就不知道自己在干什么，以及下一步要做什么了。

还有几次，明明是昨天晚上刚见过的人，愣是叫不出名字，对面原本笑嘻嘻的新朋友顿时一脸尴尬，连声说自己的名字有点拗口不太好记，把唐二臊得满脸通红。

写完旅行记，唐二关掉端口，顺手打开了网页，研究起佛教的相关知识。

纵观历史，唐二查到了署名为苏东天的《佛教在中国的兴衰》中写道：

印度佛教在公元前3世纪阿育王时代，从恒河流域广传到全国各地，同时逐渐向国外传播，成为世界性的宗教。

北传佛教由安息、大夏、大月氏、康居，向东逾葱岭传入中国西北地区，经龟兹、于阗等国，进入玉门关、阳关而传入中国内地。

至公元1、2世纪大月氏贵霜王国占领印度之时，佛教迅速地向大月氏所占领的一切地方传播，因贵霜王国的中心是横贯中亚“丝绸之路”的枢纽，佛教也便进一步扩大了向中国的传播。

譬如东汉末年至三国之时，大月氏的译经僧支谶（支娄迦谶，支曜和支谦等便是最早向中国内地介绍大乘佛教经典的先驱者。从此译经蔚成风气，大量的佛典被译成汉文而在中土获得广宣流布。

佛教从东汉末年一、二世纪传入中土落脚生根，至东晋、南北朝兴盛开花，到陈隋时代结出硕果，唐初达致高峰，中唐后走向衰落，宋后趋向消亡。佛教在中国弘传的历史，一定意义上讲，只有5、6年的历史，