第五百一十一章 商讨（2 / 4）

赵玄朗闻言，则有些不知所措，不明白玉宸为什么这么说。

玉宸看向对方，问道：“玄朗，你觉得礼法为何？”

赵玄朗不敢回答，玉宸摇头道：“所谓礼法，便是行礼的章法和程式。那儒家制礼，希冀的是为万世作法式，因此要做出种种规定，让在不同空间、时间中生活的人们使用。”

“而这个词既然有法，自然也带着严格的操作程序，包括时间、场所、人选、服饰，甚至站立的位置、使用的语言，乃至不同幅度的鞠躬，如此等等，便共同构建出了所谓的礼法。”

“对于普通人而言，礼法存在的意义，很大程度上是为了训练个体的服从性，通过一次次的不同行礼方式，一再影响他人认知，潜移默化的让他们明白自己的阶级和地位，甚至对此生出认同感。”

“但对于我等仙道修士，乃至九品位格体系当中的所有修士，礼法都是桎梏，是消磨自身道行法力，增加突破难度的东西。”

说到这里，玉宸顿了顿，指着竹林当中的孩子们，继续道：“玄朗！你要知道，每个人身上都是有着自身的气数和灵性。你看看那些孩子，其中有不少，是颇有天赋的存在，但他们被扶桑人掠去之后，不断摧残其肉身，消磨其心智，原本还算灵动的智慧和气数，统统都化作了对方成长的养料。”

“哪怕现在，他们逃出来了，还是忍不住会本能的畏惧上方教授他们的王阳。你觉得我刚才说王阳好，是觉得他摸到了少许儒道互补的理念，学的好？还是觉得我是说他对于《清净经》的运用，做得好？”

“玄朗，都不是！你老师我称赞王阳的地方，在于他看出了这些孩子们的问题，他这是在用《清净经》点开这些孩子们心中的迷茫和麻木，在教学过程中告诉他们应该怎么做。而不是单纯的模范自己，敬畏自己。”

“礼法也是如此，正如集合众生信仰之后，能够供养神只一般，日复一日的礼法体系压制下，你每一次的施礼，每一次的躬身，其实都是在代表自身向着这个体系的臣服。相对的，你身上的气数，便会有微小的一部分，汇聚到对应之人的身上。”

“要不然，你以为那些居高位者，为什么各个气运旺盛，还不是借着礼法汇聚气数，依附人道凝聚位格？”

“所以，你可以因为我的学识，因为我指点你修行，因为我关心爱护你，尊敬我，视我为长辈，认可我的领导地位。但你不能因为我是六品独一型位格，因为我是你的老师，因为我此地的主人，便尊敬我，甚至敬畏我。”

“作为一个合格的修行之人，你应该尊道敬道，而不应该拘泥于礼法之上。你明白吗？”

“弟子！”赵玄朗更是迷糊，玉宸看到这一幕没有继续逼迫。

这也是赵玄朗的一大问题，正如王阳从小跟着自己家人学习儒学一样，赵玄朗本身也是跟着父亲学习商道。

他们经常会出入一些世家郡望的住所，耳闻目睹之下，难免会沾染一些习性。再加上，玉宸同他交流其实并不多，修为神通又十分高超，难免让赵玄朗有些畏惧，久而久之，心中想多的他，也就越发注重起礼仪来。

看出其中关键的玉宸，在稍微点拨对方一下后，便让他留在原地，自己慢悠悠的向着外边走去，走了一段路后，便看到一个拄着禅杖的老年僧人。

“阿弥陀佛！善哉！善哉！虽说过去有人提及过三千红尘对人之消磨，以礼法为最，却无一人如真人一般，总结出如此直指核心的言语，贫僧今日受教了。”