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第二十一章 客观认知(2 / 3)

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林修然随口回答道:“当然是普遍情况了,如果大家平均每周写完一份研究报告,我每周写完两份,在不影响质量的情况下,那我的表现就是比别人好啊。”

刚说完,林修然瞳孔一缩,他被自己的话震惊了,他自己刚刚说了什么?普遍情况?那么普遍情况是怎么产生的?不就是大家或者说是他人认知,或者认为的情况吗?

张燕笑了:“看来你已经想到了,这就涉及到了认知的第二种类别,对外界的认知。我们的社会有一种主流的文化,社会学家称他们为主文化,很好理解是吧?

这些主文化是多少年来积累的,社会发展演变所形成的,流传下来的文化。举个例子,作为华夏人,炎黄子孙,你看到红色会感觉到什么?会想到什么?”

林修然不清楚张燕想表达什么,但还是回答道:“红色,会觉得很温暖,很喜庆,很开心。”

张燕接着道:“你是不是想到了火?想到了各大庆典的红地毯?想到了婚礼时门口的彩虹桥?想到了红彤彤的鞭炮、春联?想到了春节家家户户其乐融融的场面?所以觉得温暖、喜庆、开心?”

林修然点了点头。

张燕道:“这几年和其他国家接触的多了,这个情况就比较少了。在早些年的时候西方人看到红色你知道他们会想到什么嘛?

他们会想到血,会想到带血的生肉、带血丝的牛排以及一些惨烈的犯罪现场。那么为什么同样是红色,会给人不一样的感觉呢?

红色本身没有任何意义,就是一种颜色,和其他颜色一样,但是因为我们的生活、文化、习俗,经过很多年的发展、积累、沉淀形成了一种文化,所以给红色赋予了独特的意义。”

林修然若有所思地点了点头,他仿佛知道了张燕要说什么,好像在万千思绪中找到了一切的源头。

张燕继续道:“一种颜色是这样,其他的很多东西也是这样,比如“爱”这个字,这个字被人们赋予的涵义、寄托的情感就更多了。

生活中很多事情都是这样的,而每一种文化中对于这些,又有着或大或小的区别,这就是所谓的文化冲突。”

林修然听得十分认真。

张燕喝了口水:“而我们作为一个人,作为生活在群体中,生活在一种文化中或者多种文化交织中的人,我们对于外界事物的认知,在不知不觉中受到了这些文化的影响。

就比如我们刚刚说自我认知时,你提到的我们对于自我的认知,自我的评价标准,通常情况下是来自于大众普遍的评判标准。

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