第 182 章 白袍鬼（三）（2 / 4）

古神于是召集人族试剑，所谓试剑，无非就是白帝剑的认主之礼。

端木怜冷声道：“这样强的一柄剑，非神不可驾驭，它若认主，究竟是它来侍奉人，还是人拿命供奉它？”

可惜那时各部族并未想明白这一点，为了一时殊荣，纷纷试剑。

后来端木纠试剑即成，神剑认下端木氏血脉，春神句芒是以称端木氏一族为持剑人一族。

“神剑认主，不可改也。少昊这才告诉我们，今后千百年，这人间的浊气只可由端木氏族人持剑封印，而封印浊气者……”端木怜说着，冷笑一声，“需要将身魂都奉给白帝之剑，下场么，身魂俱亡。”

阿织听了这话，默然片刻，说道：“此事虽然残忍，但既然决定试剑，便该料到后果，既然领受神命，便应履行职责，如何后来返悔？”

“你以为耗的只是一个人的性命吗？试剑本就凶险无比，我父亲因试剑，身魂皆损，再无力持剑，可白帝剑已认下了端木氏，我族之人从今往后，只能不断试剑、奉剑，以选出最佳的持剑之人，今后数十年，无数族人伤于神剑、逝于神剑……”

“这还不止，即便挑选出持剑之人，想要用白帝剑下一道溯荒印，何其艰难？成功倒罢了，一旦败于斯，命则丧于斯，魂亦亡于斯，何况彻底封印浊气，需要持剑‘三封三禁’。”

阿织问：“这是何意？4”

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端木怜道：“不知。我说过了，白帝剑铸成前，少昊取上古琉璃镜，为其命名为‘溯荒’，他在镜中灌注磅礴灵力，又剔除镜内浊气，将其铸造为剑心。

“那时岐山有妖祸，少昊试镜于岐山，用以平妖乱，最后留下一句古语‘岐山妖祸，溯荒将出，三封三禁，逆天时，以平之’，后来神匠铸白帝之剑，便是以少昊的古语为依据。

“句芒曾说，这句话不但是铸剑的要诀，亦是持剑的要诀，只是神祇无法言明，等有朝一日，真正的持剑人出现，等他封印浊气时，心意与白帝之剑相通，自会领会少昊之意。不过，三封三禁的意思，想来是指溯荒之印，需要下不止一次。”

一次足以耗尽族人性命，遑论多次？

“短短数十年，端木氏一族近半数族人因白帝剑而亡。我族居于涑水南畔，铸剑为生，与剑相伴，今日却因剑做囚，何其可笑？即便如此，我族从未说过要放弃神命，只是，亡故的人太多，余下不少也受了伤，我族不得不退而求其次，暂时放弃试剑，求来天材地宝，炼制仙药，以寻两全之法。

“岂料众神归天之日将近，见我族为族人送葬而歌，便斥我族耽于享乐，见我族炼制仙药，便斥我族挥霍神物，我父亲病重难医，我陪他于山野散心，神却以他不履行族长之责为由，斥端木氏贪生，要降下神罚。”