第370章 大谁何（二）（1 / 5）

荀彧对于王弋赐剑的想法极为赞叹，特别是罪剑得到了荀彧极力肯定。

按照以往的惯例，臣子犯错误的惩处方式一般分为三种：罚俸、谪贬以及处死。

一般来说前两种处罚方式其实不痛不痒，当官的很少有靠俸禄过活的，谪贬之人想回到中枢更是一句话的问题。

王弋赐剑就不同了。

王弋赐剑的初衷是让人不要忘记尚武精神，所以赐予的剑一定是要佩戴的。

荣誉可以用很多种方式体现出来，但是将耻辱佩戴在腰间那可真是最大的惩罚了。

世家活的是什么？为什么人人都想成为世家？

还不是因为世家活得光鲜亮丽？

所以世家注重的是脸面，由王弋亲自出手的打脸行为就是让世家出身的臣子知荣辱，以罪剑为戒。

在荀彧看来这是王弋想要恢复礼法的举动，想要人人守礼光靠言传身教是不行的，必须有严格的行为规范。对于那些不遵守规范的人，佩戴罪剑就是对他们最厉害的惩处。

哪怕是“四灾剑”荀彧都觉得很不错，功臣也会犯错误，而某些错误是曾经的功劳抵消不了的，“四灾剑”就是给这些功臣体面的一种很好的方式。

既体现了王弋不愿祸及家小的仁慈，也起到了足够的震慑作用。

而且未来皇室总有些说不清道不明的纷争，涉及皇家体面的时候大多会用上“暴毙”这个词汇。

荀彧读过很多史料，很清楚暴毙会给后人带来多大的遐想空间以及当时君主多么恶劣的后世影响。

有了“四灾剑”皇室的体面能够得到维护，后世也不会有那么多阴谋论。

毕竟哪怕所有人都知道“四灾剑”是用来赐死的，可主君不明说，那就只是一种奖励。

但是！

荀彧对于王弋将功臣画像带入坟墓供后人参拜的想法非常不认同，甚至直接否定了自己一时上头的决定。

荀彧暗示王弋：“主公，此法与礼不合。”