第210章五行之德（2 / 9）

所以礼法不确认，王朝基石也就不稳，社稷自然也就难以长久了。

陆渊自然也清楚这个道理。

所谓礼法，其实就是名器，就是权力的根源，就是大义名分。

名器权力可以使人追从，大义名分可以使人认可。

两者相加，他这新朝便算是稳固了。

而且礼法的作用，还不仅仅是以上这些。

陆渊修行仙法，尤其是研究了太平道书，如今感悟天地，越发有所领会。

他在冥冥之中，也能感应到一些气运所向。

自己若是真的修行此书，开国立基，那么选对一个正确的五行之德，将极有利于此书修行。

毕竟这书，修的就是天下人心，修的就是王朝气运。

此法修炼，本就受到气运之影响。

故而，不管是为了国朝稳固，还是道法修行，选对一个正确的五行向属，都是极其重要的。

因此陆渊想了想，问道：“按照礼法，我长沙国应是何种五行？”

这时旁边的崔长青出来道：“若按正统惯例，前朝覆灭之后，新朝鼎立，当取相克之五行。

如越国为火德，水克火，那么新朝当为水德。

然则如今越朝尚在，我等取水德，恐为朝廷所忌。

而且我等并非克灭前朝，而是受越朝册封，也不符合取水德的要求。”

陆渊闻言默然。

越国属火，如果他取水德，那不是向世人表明了心迹，他和越国不对付吗？