第687章 一脉相承的龙脊（2 / 4）

那么，以上说法符合事实吗？并非如此。

在元朝时期，蒙古人虽然是第一等人，但他们中也有奴隶，也有穷得需要卖儿卖女卖老婆的穷苦之人。

至于汉人和南人，虽然是第三等和第四等人，但他们中也有高官，也有奴仆成群的富贵之人，甚至他们的这些奴仆中，还有很多是蒙古人和色目人。

就比如刘秉忠，就颇受忽必烈的器重，虽是汉人，却位极人臣，权倾一时。

从这层意义上说，元朝分四等人，并不像南亚阿三那种民族压迫，而是为了维护统治需要。

换句话说，元朝所谓的四等人，主要是指在一个地区，一把手必须是蒙古人，二把手必须是色目人，至于三把手和四把手等官职，才能轮到汉人、南人。

社会底层所受的压迫，通常更多的是源于阶级压迫，而非民族压迫。

比如，压榨朱元璋一家人的，通常都是当地的地主、富户，并不是蒙古人。

听到这，就连柳半夏都忍不住盯着叶不凡深看了一眼。

没想到这家伙不但精通风水堪舆，学识也这么渊博。

她忍不住追问道：“那为什么京都的中轴线是歪的？”

“一说起京都的龙脉，风水堪舆界，都知道大夏国三大祖龙，燕山山脉为北龙主脉，天寿山是京都龙脉的祖山，却忽略了一件事，那就是，当年，元朝刚成立时，在建都京都，并将京都取名元大都之前，在草原上还有一座元上都，而这座元上都，也是刘秉忠主持建造的！”

而在建造元上都时，刘秉忠和郭守敬师徒共同担任都城建造的监理人。在他们测量、设计下，草原上的元上都，就是正南正北朝向。

而在建造元上都放大版——元大都的时候，忽必烈和刘秉忠经过商议，将元大都的中轴线向西稍稍拨动了一点，让大都和上都两座城，一脉相承。”

说到这，叶不凡伸手在地图上一指，指向了距离京都城两百多公里外的一处遗迹。

“这里，就是元上都遗址，当年，元朝迁都如今的京都城后，将上都作为避暑的夏都，形成元朝两都制的格局，而太行山和燕山的余脉，恰好延伸到了元上都正南方。”

严格意义来说，元、明、清甚至时至今日，京都城的中轴线，并不是从永安门到鼓楼，而是从元上都到京都。

而这条线，才是京都城的龙脉所在，就像龙的脊梁一样，影响这大夏国的国运。”