1045.土司王墓（4） 吃风（1 / 3）

出乎意料的, 向导乙零是个很恶趣味还有些任性的人，有如此鲜明的情绪，让拥有一头白发还蒙住双眼的乙零身上的非人感减弱了, 更像个活人，就不像是王澎湃他们最初暗中猜测的傀儡或鬼怪, 从这方面来说倒是好事——这可不是什么好事！

显露出来真实本性的向导乙零实在是不好对付的很。

王澎湃被他笑眯眯一句不喜欢烟味憋住, 苗芳菲连忙接下话茬，找话题道：“零导, 您是信佛教所以才穿袈裟吗？”

宽大的袈裟可不适合在林中徒步，尤其是零导还穿着一双布鞋，更不像是走山路的样子。苗芳菲对乙零还是有些怵的，不敢直接问他能不能走快点，想委婉从这方面试探下，目前他们这个速度是在这山林中走快了会惊扰到黑暗更危险, 还是，还是只因为这就是零导走不快，所以才是这个速度。

虽然后者听起来很离谱，但想到最初零导嘘了一声让大家都不敢开口胡思乱想，结果只是因为他讨厌烟味，苗芳菲就莫名觉得在乙零身上什么事都可能发生。

说不定他就只是不想快点走呢！

但乙零完全不接她的套路，一句：“不是哦, 我不信佛教。”就杀死了她之后所有的话题。但苗芳菲很坚强, 只是尴尬一笑, 然后就继续把话题往回扯：“那您为什么穿袈裟呢？我还以为本地向导会穿土家族本地服饰哈哈，袈裟是有什么特别的寓意吗？”

“当然有啦，你知道的，虽然土家族信仰多神, 崇拜自然、图腾、祖先，也崇拜各种猎神、山神，但后来道教、佛教和基督教先后传入，对土家族的信仰也产生了一定的影响*”

乙零像是终于找回了向导的职业素养，笑眯眯介绍着土家族的信仰，让旁边的考古学教授郁和慧推了推眼镜，目光微亮：“没错，我之前看过一篇文章，研究的是梵净山佛教文化和它所处的印江土家族苗族自治县中的土家族文化相互影响。当地土家族对观音菩萨普遍崇拜，菩萨在当地土家族群众中的地位要高过佛祖。他们罕少有真正出家的，但做居士打扮的有很多——”

“我从没有见过您身上穿的这种形制的袈裟。”

万向春打断了一说起民俗就忍不住滔滔不绝的导师，犀利问出重点：“黑红相间的袈裟，这是拜山教标志的法衣吗？”

‘袈裟’这个词，梵语本意是杂乱的，不正的，很多颜色混在一起就是袈裟衣。佛祖让弟子身披袈裟，是自行化他，让大家都穿上多种色块布料拼就的袈裟衣，不要执着，不要贪念，心中就会清净。

而纯色的，诸如‘青、黄、赤、白、黑’五方正色，是不如法的，不该是袈裟的颜色。包括乙零袈裟内那件纯黑色的海清衣——也就是披着的袈裟内里的那件宽袖大衣。正常来说是土黄色、咖啡色偏多，纯黑色的海清衣本身也是不如法的。

不过从古至今，到现在各种说法都有很多，黑色到现在也成了海清衣的常见颜色，而东瀛那边也有黑色僧衣，但黑红袈裟仍旧极罕见，或者说万向春做研究到现在根本就没见过，绝对有什么特殊的寓意！

“哎呀，您身上的袈裟真的非常威严。”

万向春的语气有点咄咄逼人，王澎湃担心他惹恼乙零，早就压下最初那点郁闷，打了个哈哈找补，也是自己好奇：“咱们拜山修行团也会穿袈裟吗？”

“不，这并不是拜山教标志的法衣。”

乙零先回答了万向春的问题，随后对王澎湃笑道：“当然，当然，家人们的海清衣已经准备好了，就在我们今晚入住的民宿内。只是袈裟并不是所有人都能穿的。”