第十四章 儒（3 / 4）

楚平道：“应该也没有那么夸张，可能是儒道融入的很彻底……”

华夏国历史很悠久，儒道文化更是其中不可缺失的一环。

经过长时间的演变，儒道已经不仅仅是当时的孔孟之言了。

自董仲舒之后，“罢黜百家，独尊儒术”，儒家以宗法思想为中心，杂以阴阳五行说，把神权、君权、父权、夫权串连在一起，形成了帝制神学体系。

其间不断发展，先后演变出了天人感应、格物致知、理学、心学等重要概念，成为文臣集团思想航标。

但在近代史，儒家代表黄宗羲、顾炎武提倡经世致用，又开始反对君主专制。

现在更是吸收先进的科学、民主思想，演化成一套新的处世哲学。

时代在变，儒道也在变。

儒道可以说不存在了，因为它确实不是最开始的样子了，但它又存在着，每个华夏国读书人深受儒道文化的印象，它化为华夏国文人心中的精神符号。

没有固定的组织形态，却融入华夏的方方面面。

特勤处代表华夏国官方，在这样蕴含家国情怀的机构，包含当代“儒”思想的代表人物，合情合理。

又或者说，在场的其他代表团或多或少都受儒道思想的影响，成为其“代表”。

几千年沧海桑田，儒道依旧屹立不倒。

兼容并蓄，经世致用，不外如是。

楚平想到了那句：道可道，非常道。

师傅魏无涯讲过，霍心武笔记开篇也提到过，现在儒道的发展也神似如此。

即使是顶尖的儒道，也没有固步自封，拘泥于原本的“形”，而是在不断变化，根据现实情况调整，不断做出改变，优化自己。

登峰造极的一种方式……

传承完整，也要走出自己路……