人皇伏羲女娲氏（1 / 1）
我把黑熊放生后，也是给黑熊留了个造化，至于以后的路，还是看它自己选择。随后来到了仙书空间内，把血滴在了仙书的第二页上，而仙书吸收后，发出闪耀的光芒，提示道：检测到血液，检测完毕，血液合格，任务完成。请尽快接取下一个任务。下一个任务应该就是人皇伏羲了吧。仙书随即翻开了一页，我看了看，的确是人皇伏羲。任务同样是：辅佐伏羲氏，后取之滴血。
下面则是伏羲的介绍：太皞庖犧氏，风姓。代燧人氏，继天而王。母曰华胥。履大人迹于雷泽，而生庖犧于成纪。蛇身人首。按伏犧风姓，出《国语》。其华胥已下，出《帝王世纪》。然雷泽，泽名，即舜所渔之地，在济阴。成纪、亦地名，按天水有成纪县。有圣德。仰则观象于天，俯则观法于地，旁观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物。始画八卦，以通神明之德，以类万物之情。造书契以代结绳之政。于是始制嫁娶，以俪皮为礼。按谯周《古史考》，伏犧制嫁娶，以俪皮为礼也。结网罟以教佃渔。故曰宓犧氏。按事出《汉书·历志》。宓，音伏。养犧牲以庖厨。故曰庖犧。考证《索隐》单本，以下无庖厨故曰四字。有龙瑞。以龙纪官。号曰龙师。作三十五弦之瑟。木德王。注春令。故《易》称帝出乎震，月令孟春其帝太皞。是也。按位在东方，象日之明，故称太皞。皞，明也。都于陈。东封太山。立一百一十一年崩。按皇甫谧，伏犧葬南郡，或曰，冢在山阳高平之西也。其后裔，当春秋时，有任、宿、须、句、颛臾，皆风姓之胤也。——《三家注史记三皇本纪》
伏羲氏又称为太昊，据记载，伏羲氏是燧人氏裔族，是华胥氏与雷泽氏合婚所生，是由燧人氏原始群分化出的诸风族中的一支。而不是神话中与燧人氏或履雷泽脚印而生，也不是人首蛇身的样子。名风兖(yǎn)庖戏，又名庖牺。母亲是华胥氏，被后人称为九河神女，父名雷公，为雷泽氏酋长。于前7721年受燧人氏所传方牙与榆中称皇，又称方牙氏，代燧人氏继天道而王天下，帝号罗奉，国号羲，人治天下史称人皇，初都陈仓（今陕西省宝鸡市。伏羲首创周天36日为一年的历法。伏羲时代（7724bc——58bc伏羲氏代表旧石器晚期到新石器中期阶段。
伏羲位居“三黄之一、百王之先”，有很大贡献：1创立八卦。开启了中华民族的文化之源。伏羲八卦中所蕴含的“天人谐和”的整体性、直观性的思维方式和辩证法思想，是中华文化的原点。
2教民作网用于渔猎，提高了人类的生产能力。同时教民驯养野兽，这就是家畜的由来。
3变革婚姻习俗。倡导男聘女嫁的婚俗礼节，使血缘婚改为族外婚，结束了长期以来，子女只知其母不知其父的原始群婚状态，同时还促进社会文明风俗的形成。
4始造文字，用于记事，取代了以往结绳记事的形式。
5发明陶埙、琴瑟等乐器，创作乐曲歌谣，将音乐带入人们的生活。
6将其统治地域分而治之，而且任命官员进行社会管理，为后代治理社会提供借鉴。
7完善历法。完善历法：由于创立了阴阳八卦的原因，对历法的制定更加规范、人们的生活更加符合天道。
8进行农田改革，放水浇田：伏羲氏时期，降雨较多，洪水不断泛滥、黄河水携带着黄土高原的大量泥沙冲击着下游洼地，形成了大面积的平原，人们称之为“息土”“息壤”。伏羲氏发明了“默(quǎn)田”，就是在这些平原上开沟挖渠，既可以灌溉农田，又可以排泄洪涝，十分有利于农业生产。
9发明蓑(suo)衣：伏羲氏时，期雨天较多，夏季里更是阴雨连绵，麻类织成的衣物不利于田间劳作和渔猎。这时候，民间发明了用草和树皮编成的防雨工具，称为蓑衣，以适应当时的恶劣环境。后来，因发明的时间在伏羲氏时期，就把功劳归功于伏羲氏。
1部落融合：随着部落的兼并和迁徙，伏羲氏所创立和倡导的古代文明沿渭水到黄河流域，与其他民族相融合，形成了以伏羲部落为核心，以伏羲文化为本体的华夏民族。伏羲氏崇奉蛇图腾，由黄土高原蔓延到中原大地的过程中，逐渐演变成为龙图腾，成为中华民族的象征，而这也是各大部落融合的结果。
11治理国家：除了人祖外，伏羲氏也是一个统治一方的帝君。《淮南子·时则训》中说：“从东方的尽头，自河北秦皇岛碣石山起，经过朝鲜半岛，穿过大人国，东至日出木榑(fu，即扶桑，今天的日本)，有一片青色的丘陵树木丛生的地方，方圆共一万两千里地，这里是太昊伏羲所治理的国家。”因伏羲氏是东方的一位有木德的帝王，辅佐伏羲的句芒，被后人尊崇为木神。
伏羲是中华民族的人文始祖，他所创立的八卦为后来文字的出现奠定了基础，也是华夏民族天地人和谐发展的处世哲学的来源。伏羲织网捕鱼、发展农业，改善了人们的生活水平，促进了部落融合，为日后华夏民族的农业产生提供了宝贵经验。他作为有大智慧的思考者与发明者，为华夏文明的进步与发展做出了不可替代的伟大贡献，是值得每一位中华子孙去纪念的圣人。
有诗赞曰：
太昊凿开混沌局，伏羲治世教蛮夷。
龟托洛书传八卦，马负河图演太极。
破土开田兴农业，织衣结网旺牧渔。
人皇祭祀千年久，万古长存敬皇羲。
据传伏羲生日为农历三月十八日。中原地区有在农历三月十八日祭祀伏羲的风俗。